和田玉有灵性吗？至少在古代是“有的”，《礼记·玉藻》中提到：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”大叔也曾经在网上查到过赞颂玉的诗句：“玉隐于幽山戈壁，浸昆仑之冰雪，割天山之川凌，栖于清泉之下”。
清代的陈性写过一本《玉纪》，里面对和田玉的出产有了更加详细的描述：“玉为阳气之纯精，体属金，性畏火，多产西方。维西北陬之和阗（古于阗国，今属新疆）、叶尔羌（古莎车国，今属回疆）所出为最。其玉体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理坚密，声音洪亮，佩之益人性灵，能辟邪厉。”看看这华丽的词藻，想来是喜欢异常了。
不难看出，古人普遍认为和田玉并非寻常石头，而是一种辟邪的神物，和玉大叔想来这与文章开头的“玉不去身”有很大的关联，毕竟日久贴身佩戴的玉石会与皮肤的接触中慢慢包浆，本来新疆和田玉的光泽就很温润，在长时间的接触包浆后，更显得精光内敛，油润异常。此间种种变化，让佩戴者在长时间的接触中有可能会产生一种“通灵”之感。
不仅如此，和田玉还是非常高尚的象征，根据唐·李百药《北齐书·元景安传》记载了高风亮节的悲歌——东魏丞相高洋篡位，杀害了孝静帝还诛杀了其全部亲属，如此狠毒让远房宗亲心中害怕，聚在一起商量要不要改姓高以避杀身之祸，陈留王元景皓道出了那句千古名言：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全！”短短的几句话展现了中华好男儿的气节，可以说玉石在古人的概念中，就是高贵精神的象征。
即便如此，就能说明和田玉真的有“灵性”了吗？灵性这个词源于唐朝韩愈的《芍药歌》，所谓：“娇痴婢子无灵性，竞挽春衫来比并。”解释起来应该是描述人所拥有的聪明才智，以及对事物感知力的高低，想来应该是与佩戴什么东西是无关的。
在汉代之前，玉石在古国的作用其实都是礼器，神秘感十足，和巫蛊祭祀活动有很大的关系。毕竟上古得来美玉不易，古人一定认为是上天的恩赐，有了神学的支撑才让和田玉文化传承至今，现代社会都讲究唯物论，还在反复强调玉石的灵性，和玉大叔认为更多的是出于营销的目的。
当然，长时间佩戴的玉石在包浆的作用肯定是会发生变化，比如说南京博物馆藏有一件清代的出土的玉器，外表极为油润细腻，宛若上冻的脂肪，历史专家推算其已经被盘过至少一个甲子（六十年），宠物陪伴人类也就仅仅十余年，一块玉石竟然陪伴了人的大半生，自然是真爱了。
其实说起人与玉石有缘，大叔自然是相信的，毕竟一块万年藏于昆仑山之上的玉石，经过雕琢来到了你的身边被一眼相中请回家中，本就是冥冥的缘分。虽然兴趣起始于人类的多巴胺，却有了奇妙的联系，玉石无言人却有情，能从平淡生活挖掘一些乐趣，也是人类赋予它的，只是让唯物的石头出现唯心的“灵性”大可不必，喜欢就好，神化就没什么意思了。