文艺瓜
桂花在我国种植的历史悠久，中国文学中必然少不了对桂花的书写，比如最知名的王维 诗句:
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
秋天到了，我们走在路上，经常能够闻到桂花的清香。可以说，桂花，如今成了我们生活中最常见和最常闻的花。我国的文学有几千年悠久历史，在我国文学中，文人常常赋予花草树木以人格，比如盛赞梅花的坚强独立、不畏严寒，那么，桂花的形象如何呢，人们有没有赋予桂花一些品质呢？
1 赋予桂花美的意象，桂花香是“天香”。
在古诗中，人们赞美桂花，桂花在诗中是美的存在。首先是外表的美：
比如“万枝琐碎屑黄金”“日照浑疑缀散金”，这些诗句，把金黄色的桂花比作黄金，写出了桂花颜色的鲜艳。“化得丹砂成玉雪，也知着人半工夫”这一句是赞美银桂，把白色的银桂比成“玉雪”，写出了颜色之美。
其次是香味的美，这可是桂花最重要的特征了。诗人对桂花的香味不乏盛赞之情，如“虽非倾国色，要是恼人香”“桂子月中落，天香云外飘”“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠”，诗人们把桂花的香味，比喻为“天香”，足见赞扬之高。
2 桂花是超凡脱俗的象征
梅花是代表着独立坚韧，桂花代表着超凡脱俗。说起脱俗，大家自然想到“出水芙蓉”，然而桂花在古代文学中，也被赋予脱俗的品质。
一是因为嫦娥奔月的传说，月中有桂树，使得人们把桂花想象成来自月亮中的仙花，因为月中桂树的传说广为人知，桂花自然也被赋予超凡脱俗的形象。
诗人们写道：“月窟飞来露已凉,断无尘格惹蜂黄”“珍重幽轩无俗物,月中根发日边红”，在他们眼里，桂花来自月亮，已经不是俗物了。而下面这首《咏桂》更是直说桂花是从月里来的。
《咏桂》
【宋】杨万里
不是人间种，移从月里来。
广寒香一点，吹得满山开。
桂花的超凡脱俗，还与它们在古代的生长环境有关。在古代，往往生长在山中岩旁，桂花又被成为“岩桂”，似乎是因为桂花远离人间，地处幽山，人们用“幽桂”“幽花”来形容它。“小山幽桂丛,岁暮蔼佳色”、“桂树枝相缪,采采含幽芳”。于是加深了桂花超凡脱俗的印象。
3 桂花是坚韧独立的象征
梅花是坚韧独立的，桂花与她相似。因为桂花是常绿植物，一年四季都是枝繁叶茂的，不因天气严寒而改变。百花都在春天开放，桂花呢，常开两季，深秋也会开放。这又是桂花与众不同的表现。
“三秋冷蕊从开落，终岁清阴不改移”“千林向摇落，此树独华滋”秋天来了，千树都落下树叶了，桂花树呢，却依然郁郁葱葱，而且还能开出花来。这实在是独立坚韧的表现。而李清照很是欣赏桂花这种坚韧不群的品质，说它是花中第一流。
《鹧鸪天·桂花》
【宋】李清照
暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。
何须浅碧轻红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
4 桂花是隐士的象征
由于前面说的桂花具有独立、坚韧、超凡脱俗等特点，桂花很容易和那些不为尘世烦恼羁绊，一心归隐田园山林的隐士联系起来。
初唐四杰之一卢照邻曾写道“不知名利险,辛苦滞皇州。始觉飞尘倦,归来事绿畴。桃源迷处所,桂树可淹留”，把桂花比喻为世外桃源的花树。
同为唐朝的李观写道：“烟霞排空,松桂满目。抗出尘之想,秉超世之操”。大诗人李白更是把桂花与桃李相比，赞扬了桂花虽然不争，却得以长绿。
《咏桂》
唐·李白
世人种桃李，皆在金张门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。
南宋刘学箕为桂花作了一篇《木犀赋》(木犀即桂花)，在前面的序中他指出“木犀为花，高雅出类，馨发而不淫，清扬而不媚，有隐君子之德。”在赋词中对桂花大加赞赏，赞扬它是隐士的君子。
同为南宋的姚勉写道：“花不芳于烟柔日媚之春，而芳于风高露洁之秋，且又岁寒不凋，与松柏一节。”“士之有风节,桂之辛烈也。”在这里，把桂花比为松柏，赋予桂花高风亮节的品质。
结语：
桂花，这一在中国历史悠久的花，它特点鲜明，如秋天也能开，四季常绿，香味飘扬等等，受到古代文人的盛赞。
《霜天晓角·桂花》
【宋】谢懋
绿云剪叶，低护黄金屑。
占断花中声誉，
香与韵、两清洁。
胜绝，君听说。是他来处别。
试看仙衣犹带，
金庭露、玉阶月。
如今桂花得到了人们的喜爱，各大城市园林和路边，最常见的树之一就是桂花树，人们走在其中，香味浓郁，使人心旷神怡。