朝隆合和田玉（taohetianyu）每天准点聊玉~
玉有没有生命？这是个高深的问题。但作为大地的精华，玉绝对有灵性。
根据《山海经》的记载，玉的灵性能引来神仙和凤凰，最后成为神的佳肴。古人每一次的祭祀，美玉都扮演着重要角色，只有它们的灵气可以通天。
上古祭天的种种仪式，影响着后世宗教的发展。玉文化和道教文化的渊源由此开始…
东晋有位道学家名叫葛洪。他深信神仙吃玉的传说，并把一系列的吃玉理论，落笔于其炼丹著作《抱朴子》中。大致意思是这样：用一年多的时间吃上百斤玉，基本可以水火难侵，百毒不犯。
修道人崇敬玉文化，道家精神也影响着我们。
也许我们没学过道家理论，但从玩玉到雕琢，收藏的过程总有道学指导着。
道士们在想：无为还是有为？玉友们在想：雕还是不雕？
拿着模棱两可的料子，我们总会想这些。良玉不琢，但它表面有瑕疵。玉不琢不成器，但如果里面更花呢？有为还是无为，还真伤脑筋呢。
还有《道德经》那句名言：天下万物生于有，有生于无。玉雕不也是这个道理么？
美玉只要经过雕琢，就能呈现天下万物。但所有的雕刻技巧，都是从原石开始的。这不也是从无到有，再到世间万物的过程么？
在道家的理论中，“无”并不是空无一物，而是无形无相，从而引发无限可能。
再看看我们手中的玉：未经雕琢，则无形无相，却有着无限的遐想空间。把它们拿去加工呢？美丽的形象逐步呈现，却失去了当初的“无限可能”。
有还是无？有为还是无为？有限造型还是无限遐想？
智者见智，仁者见仁。爱玉之心，道法自然。
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