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云就像与我们所见的太阳、月亮、星星、风雨雷电，其实都是一种自然现象。在古时候，由于人们对科学知识的匮乏，因此对自然现象都赋予了自然崇拜的力量。今天我们共同从文学作品中找寻关于“云”的传统历史文化内涵。
出其东门，有女如云
先从先秦文学宝库来说，我国第一部诗歌总集《诗经》里边就有很多关于“云”的记载，由于认识的局限性，见天上白云朵朵，以为众多，因此诗经里之“云”一般是“多”的意思。另外《诗经》之“云”比较集体意识，并且多在实物与其本义的层面。
出其东门，有女如云。虽则如云，非我思存。 ——《郑风.出其东门》
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。 ——《齐风.敝笱》
英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹 ——《都人士之仕.白华》
广开兮天门，纷吾乘兮玄云
而我国另外一部诗歌总集《楚辞》之“云”则比较个性化，并且更注重诗人的情感体验和情感色彩。
飘云屯其相离兮，帅云霞而来御。 ——屈原《离骚》
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。 ——屈原《大司命》
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊 ——屈原《悲回风》
块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。 ——宋玉《九辩.四》
在《楚辞》里“云”有很强个性色彩，含有更多的是其本义之外的象征义。比如“云霓”成为拟人化的物象而恭迎诗人；“玄云”则为乌云，有迎风乘云之宏势；而以“青云”为衣“白霓”为裳，寄寓诗人精神上的舒放壮达；有时“云霏霏”弥漫天宇，仿佛把诗人的欢乐都笼罩去了，“云”即有黑暗势力之意；诗人心中的“浮云”则含有一种浮离不定之感，其飘其止仿佛其身其志，因而发出哀叹之声；而“云蒙蒙”则明显地指希望太阳（光明势力）耀长空，可恨乌云（黑暗势力）来迷蒙。
不义而富且贵,于我如浮云
在春秋战国时期，百花齐放、百家争鸣，而“云”在诸子百家之儒家思想体系里则体现了深刻的人文精神和深厚的文化意蕴。《论语·述而》云:“不义而富且贵,于我如浮云。”浮云则比喻为富贵荣华。对它们的蔑视态度,体现了一种安贫乐道、注重精神追求的高洁生活态度。
《说文》曰:“云,山川气也。从雨,云象雲回转形。”故云雨常常连用。云雨之意在文学发展过程中，被赋予了以下的意义。
1、指男女欢会。宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”唐·刘禹锡《巫山神女庙》诗:"星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。"宋·晏几道《河满子》词:"眼底关山无奈，梦中云雨空休。"
2、指高空，天界。"唐·赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集清谈书此奉贺》诗:"鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。"宋·陆游《立秋前三日夜坐庭中偶赋》:"月轮桂满蟾初冷，星渚桥空鹊尚闲。一鹤每临云雨上，几人虚老市朝间。"
3、比喻分离，永别。汉·王粲《赠蔡子笃诗》:"风流云散，一别如雨。"南朝·宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗:"既成云雨人，悲绪终不一。"唐·李群玉《广州重别方处士之封川》诗:"七年一云雨，常恨辉容隔。"
4、比喻人情世态反覆无常。唐·杜甫《贫交行》诗:"翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。"宋·辛弃疾《玉楼春·客有游山者以词来索酒再和》词:"人间反覆成云雨，凫雁江湖来又去。"元·刘因《人情》诗:"人情云雨九疑山 ，世路风涛八节滩 。"
5、比喻恩泽。《后汉书·邓骘传》:"托日月之末光，被云雨之渥泽。"三国·魏曹植《封二子为公谢恩章》:"洪恩罔极，云雨增加。"
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