中秋快乐
中秋月圆，合家团圆，
花好月圆，幸福圆满。
中国人对月亮情有独钟，不管是什么样的月亮，都能让人寄托情感。
床前明月，给了家乡和亲人，无限思念。
晓风残月，给了远方的恋人，有一丝淡淡的忧伤。
月亏月圆，都会让人浮想联翩，都会激起人们的思乡之感。
又要到了一年的中秋，伴着秋高气爽的凉风，
自古至今，中秋佳节对于中国人来说，意义非凡。
生活中，人们借月亮寄托哀思。
语言中，也经常会碰到一些与月相关的字词，
比如：
月夕朝朗服
胖肺肾肥肚，
望期朔霸肝，
胶脱朋朕胡，
等等。
仔细观察，发现有些字和月亮并不相关。
和月亮有关的字只有少数几个。
它们是：朔，望，霸，月，名，朗。
具体解释如下：
与月相关的字
望
想一想，3000年以前的人，
那时候的人生产生活离不开太阳和月亮，
尤其是农业生产，不能耽误农时，
离不开天时地利人和。
于是，人们对太阳和月亮的观测必不可少。
现在的农村地区的一些老人也会根据太阳和月亮告诉你大概的时间。
望，记录和反映了人们对月亮的观测场景。
一个人，站在高高的土堆上，抬头看着月亮，并且记录月亮的状态，
于是就有了上弦月，下弦月，朔，望，晦，霸等与月相相关的字。
望的本意就是对月亮的观测，并记录月亮的状态，再后来，望，就指月圆的那一天。
望，即阴历的十五或者十六，
既望，就是月圆之后的一天或者两天。
即对应阴历的十七或者十八，
望，引申义，就是向远处看，盼望期望的意思。
胜利在望与月相
成语胜利在望，这个望用的就是本意，就是说，离月圆之夜不远了，大概还有2-3天的样子。
至于上古时期用月相表示时间，除了望表示十五或十六，既望表示十七或十八外，
朔，表示月初，即初一。
晦，表示月末，即二十九或者三十。
既生霸，表示月亮将要月圆之日，即对应初八前后。
既死霸，表示月圆之后几天，即对应二十四前后。
既生霸和既死霸是我国近代著名国学大师甲骨四堂之一的王国维的研究成果，
在青铜器铭文中，也用初吉，既生霸，望，既望，既死霸表示月相。
容易和月混淆的字
至于其他从月的字，
比如：胖肺肾肥肚。胶脱朋朕胡。
尤其是跟人体相关的字，他们和月本没有关系。
（朋和朕更特殊，下面会说）
和人体相关的字，本从肉，
主要是在文字演变的过程中，月和肉混淆了。
请看上面小篆的写法比较，普通人肯定分不清楚。
肉和月的甲骨文比较
在上面的小篆写法比较中，
我们发现，月和肉这两个字很难分清。
到了甲骨文，就好分清了，只能说相对好些。
除非，月的甲骨文写法有指事符号的话，
否则，也不好区分。
可能是为了和肉区分，才有的这个指事符号，
一直到后来的金文和小篆，这个指事符号都有保留。
肉和月的帛书写法比较
基本上，从小篆开始，肉和月就很难区分了。
一直到后来的帛书，尤其是作为部首，
到了楷书就基本毫无变化了。
我们今天说从月的字，都说月肉旁，
可能从月，可能从肉，因为写法上分不清，
但是，意义上分的还是很清楚的。
跟人体相关的从月的字，肯定跟肉相关。
至于朋和朕，既不从肉，也不从月。
朋的演变
通过甲骨文分析得知，朋的本意是两串钱贝。
在甲骨文中，诗经中，都有所述。
在朋的演变中，到了隶书的时候，
已经看不出本意，当然也不像两个月，
但是到了楷书的时候，就变成了今天的样子了。
朋，本不从月，而表示两串钱贝。
在小篆以前，朕的写法都不从月，
而是从舟或者凡，汉之后，就写成月了。
和朕的演变同理的另一个字是服。
服也不从月，也不从肉。
和朕一样，从舟。
还有一个从月的字，名
以前说过，
详细内容，请看这里。
从甲骨文写法中可以看出，名，从月，从口。
就是在晚上见到巡逻的士兵要主动说出自己的名字。
你的经历，你的学识，你的为人都和你的名字都有关系。
你的名字，只是一个代号，代表了你的人。
如果都没问题，你就会被放行，
如果有问题，有前科，有嫌疑，肯定就立即被收押了。
所谓，人活脸，树活皮，脸面就是人的名声。
为了自己的名字，做事做人都要踏踏实实，不能存在侥幸心理。
我是一名书法老师，从书法学习中，感受中国历史，传承中国文化。
如果您想让孩子跟我一起，请来到我们的书法课堂。