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如果社会学家要甄选中国文明区别于其他国家文明的标志的话，那么标语肯定能入选前五名。
因为我敢打赌，哪怕赌十万越南盾的，每一位阅读这篇文章的读者，都至少看过五十条各式各样的标语。
美国社会有句谚语：唯有死亡和税收是板上钉钉的。这话放在中国，那就是“唯有死亡和标语是躲不开的！”
对于当今中国人而言，标语早已是生活里最深的烙印，比京剧啊节气啊这类不入流的文化符号牛气多了。
本文的每一位读者，都看过“好好学习天天向上”、“高高兴兴上班来，平平安安回家去”、“婆婆也是妈，尽孝福德大”和“爱国敬业诚信友善”等不同内容的标语。
这是一种全方位全天候包围的宣传武器。
大中城市里自不用说，街面上，天桥上，口号式的标语随处可见。而农村里“多生孩子多养猪”之类的标语也一度是道靓丽的风景。
除了这种人口聚集区，公路两侧往往也是标语重灾区。最有意思的甚至是在某些“万径人踪灭”的无人区，都会出现体量惊人的巨大标语。
这副标语每个汉字的面积均达2000平米以上
不知道有没有读者会偶尔诧异：为什么中国人会这么热衷于在各个地方刷标语？
大致来说，标语文化在中国的发展经历了近代以前的萌芽期、新民主革命时期的爆发期和建国后的繁荣期。
中国是少数几个文字传承没有中断过的古文明之一，所以对于文字有种近乎崇拜的情结。
在古代，很多中国人认为，写下来的汉字是具有某种神秘魔力的。写过字的纸不能随便糟践，必须在一个专门的地方焚烧。这种焚烧废纸的火炉（或者火塘）上方一般会刻着“敬惜字纸”的字样。
这种敬惜字纸的习惯越来越少了
出于同样的崇拜心理，很多人甚至会把写在墙上的文字当作一种特殊的法术，来治疗怪症。
岁数稍大的读者可能还有印象，以前在街头的墙面上，经常会被人写上一些咒语一般的口诀，而且全国各地的流行版本都差不多：
流行全国的神秘咒语
这种“天皇皇地皇皇”大法只是用来治疗“小儿夜哭”这种顽疾的，算是专科。而像“姜太公在此，百无禁忌”之类的，则是一种通用型面杀伤法术。
中国人相信，只要把文字这种有魔力的玩意儿写在墙面上，就能够辟邪招财，达成心愿。这也就成了后来标语文化的滥觞。
在古代中国，民众看得最多的一条标语可能就是：
而当今中国人看得最多的标语，无疑就是这一条：
古代的文字崇拜，在新民主主义革命时期，与掌握西方大革命宣传经验的团体一结合，直接促成了标语文化在中国大爆炸式的发展。
革命队伍需要向底层人民宣讲政治理念。而标语直观、持久、廉价且受众广的特点，简直是这种宣传模式的绝配。
为了多快好省写标语，红军甚至在全军进行动员，要求一切有文化的战士刷写标语。
比如在1934年11月25日，红军总政治部出版的《红星》报转载《实行连队写标语竞赛》的文章：“为着把我们一切标语口号更深入到群众中去，发动群众的斗争，因此，我们号召各连队写标语竞赛。具体办法如下：一、凡是能写字的战士，每人练习写熟一条至十条标语；二、每人每天都写一个（条）至五个（条）标语；三、标语可用毛笔、炭笔、粉笔、石灰块等书写（不管字的大小）；四、凡是宿营地及大休息地的墙壁都要写满标语……”
到了第二年初，总政治部再次发布《关于各部队立即动员遍写标语的命令》，要求“各部队立即动员自己各部队中凡能写字的，用木炭，用毛笔，用大字，用小字，在屋壁上，在门板上”遍写标语，而且规定“每人每天至少写一条，从连队到军团的军队干部以身作则自己动手写，写满整个宿营地”。
你看看，写标语的任务可不轻松。不仅要写，还要写满。
这个时期的红军标语，基本上分成两大类主题。一种是自我催眠性质的，比如“红军万岁”、“苏维埃万岁”和“共产党万岁”等。
还有一种是简单易懂的政治口号，比如“打土豪分田地”“红军是工农自己的军队”等。
由于这时期的标语创作数量众多，虽经百年沧桑，不少红军标语仍然在一些偏远地区得以保存下来。由此还引发出一件趣事。
2002年，在贵州平塘县浪马寨的一个村庄里，村民们在无意中发现一块山石上浮雕着“中国共产党”等几个字。这就是后来在网络上颇为轰动的贵州平塘“藏字石”。
卖上了门票的救星石
根据某些脑洞大开的专家考证，石头上这几个字是天然形成的，由两亿七千万年以前生活在海洋中的海绵和珊瑚石化石组成，毫无人工雕刻、粘贴的痕迹。简而言之，这就是天降祥瑞。
不过很多思维较正常的人还是认为，这只是一条红军时期（最迟到上世纪五十年代）书写在石头上的标语。因为石材和标语的颜料长期发生化学反应并风化，才凸现这几个方方正正的字。
也不知道有多少人花了这50块的门票……
在革命时期，标语的确为共产党政治理念的宣传和鼓舞人心做出了莫大的贡献。所以对于宣传工作情有独钟的新政权，自然也在建国之后把这个做法迅速在全国普及开来。
毋庸讳言，在网络、电视、报纸乃至广播都付诸阙如的建国初期，标语几乎是宣传工作中不二的选择。
而且，当时的宣传部门，除了几个顶级的文化大师，很多干部也只是粗通文墨的红小鬼出身。在他们的意识中，标语仍然是他们最熟悉最得心应手的宣传武器。
作为那个时代最强有力的文化符号。很多标语甚至在后来成为了一个时代的象征。
比如“抗美援朝保家卫国”、“向雷锋同志学习”、“农业学大寨”等标语，在很多后期的年代戏里，都足以用来定位一个特定时代。
沿袭至今的“向雷锋同志学习”的标语
有多少读者还记得农业学大寨上句是什么呢
在改革开放之后，尽管经济管理部门在努力学习西方的经济发展理论，但是宣传部门还是习惯于在他们的一亩三分地里按照旧思维惯性工作。
所以哪怕好莱坞已经开始用影片宣传美帝国主义的价值观，中国的宣传部门还是一把刷子一盆浆，两条标语保平安。
星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，山也还是那座山哟，梁也还是那道梁。
随着小平同志在78年提出“实事求是”的口号，80年代的标语开始突出两大主题：经济建设和后期非议最多的“计划生育”政策。
四个现代化，一度是政治课考试的必考题
很多事情，只有放在历史的长河里才看得清楚对错
什么兔子，给我也来一只
这类凶残的标语，现在已沦为网络时代的槽点
上面这句标语真是一语成谶。三十年过去了，剧情反转，政府开始号召二胎新高潮了。
进入二十一世纪后，有关部门一拍脑袋研究发现，既然电视广告对西方观众有很好的洗脑效果，那标语这种同样简单粗暴的手段，可能也许仿佛估计也有不错的洗脑效果。
所以，我们可以看到标语宣传居然在互联网爆炸的今天，仍然占有重要的地位。
或许，他们还在怀念下面这条标语里的歌和那个年代吧。
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作者
江城子
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