文 ：高天晨
与“日”的阳刚相比，“月”更显得阴柔。在中国文化的语境里，日月是对比词，日光璀璨，月光皎洁。人生辉煌之时，是“如日中天”，而低落之时，往往“对月嗟叹”。月在中国文化中是“太阴之精”与“太阳”相对。
《说文》中说：月,太阴之精也。象上下弦阙形。
“月”字最早写法即是月牙之象形。因为古人发现圆月时间短，大部分时间月亮是缺的，所以用这个符号来表示“月”。
“月”字字源图示
“月”与“夕”本是一个字，而后有了变化，中间有指事符号表示月光的为“月”，没有的则表示“夕”，“夕”即月亮未全出，未有月光的时候。
“月”字字体演变
“月”在发展过程中，除了与“夕”区别，因为字形相近，还与“肉”常常混用。楷化的过程记录了这个过程，故而我们发现人体器官大多是“月”字旁，其实是“肉”字讹变而来。
“肉”字字源图示
“月”还与“井”字有过混淆，比如“青”下面原本并非是“月”而是“井”字，写成“月”也是写法的混用造成了讹变。
“青”字字源图示
甲骨文
如前面所说，月的甲骨文写法即是“月牙”之形，如同扁舟，与“日”比较起来，字形直接而质朴
有的甲骨文写法则加上了指事符号，表示月光，由于甲骨文刻画不易，故而有时候一个弧线会出现断笔。虽然月光没有日光辉煌夺目，却也皎洁清冷，易于蕴含诗意。
金文承袭了甲骨文的写法，只是弧线可以写的更加流畅，伯吉父簋中的“月”具有动态，弧线优美。
有的金文则夸张了“月”的写法，比如下图画的如同蝌蚪一般，但是却表达了向上之意
有的则夸张放长了弧线，突出了“月如钩”的美学形态，可见这时候人们对月亮已经有了一定的美学想象。
战国文字随意自然，笔画疏离而不失原旨。
汉代的《孔家坡前汉简》，“月”字似乎弯的更厉害了，中间笔画断开，弧线有了一段“横”的过程，这个写法已经和现在的“月”字大体相同，是属于篆书向隶书过渡的状态。
东汉《史晨碑》中的“月”写法飘逸，笔法规整，结构得当。右边垂直，左边舒展，体现出了原则性和灵活性相统一的风格。转笔处保留了篆书的部分特点，轻重得当，如同舞姿。《史晨碑》整体风格气象和穆，笔意遒炼，是汉碑中的逸品。
魏碑的“月”刚劲有力，如果说隶书的“月”体态如同曼妙舞姿的少女。魏碑的“月”则如同不屈的勇士。这个月字横画取斜势，如山峰般高傲，高处转折有力，如磐石铿锵有力，竖钩直下，不容迟疑，整个字果敢刚毅却不失变化协调。
唐代楷书的代表人物颜真卿《自书告身》中的“月”，体态肥厚，横细竖粗，形成鲜明对比。这个字外挂肉却内含筋力，弹性十足。体现了“颜筋”的特征。
宋代米芾 《从天竺归隐溪之南冈诗》中的“月”，笔法肆意大胆，字形扭曲变形，力量充足，竖钩体现了其“蟹爪钩”的特点。米芾以狂而闻名，这个字如同他的性格，不拘一格脱凡俗，字形有时候会稍显失控，呈现狰狞之态。
怀素草书《自叙帖》中的草书“月”，笔画线条一泻千里，大胆而不失平衡，笔画看似随意却有内在的工整。这个草书写法似乎还原了篆书的某种特点。这个月如同瀑布般具有气势，怀素并无意单独写这个字，而是在一种格局下自然流露出的线条。
“月”是一个中国文学中的著名意象，不论李白的“举杯邀明月，对影成三人”还是苏轼的“明月几时有”，月缺月圆承载了中国诗人的哀愁和思绪，也让千载墨客怅然而歌。
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