先给大家出个字谜，谜面为“连中三元”（打一汉字）。谜底是车字，车的繁体字为車，连中三元是中和三连起来，成为繁体的车字“車”。而这个“車”字虽然被简化成车了，但是，在中国象棋中还被很好地保留下来了。平时，车字念作chē是毫无疑义的，象棋中車（车）字念作jū也是人所共知的。但是，有个成语叫“安步当车”，“安步当车”的车（車）字怎么读？读chē还是jū呢？
现在，大家都会读作“安步当车（chē）”，但是，在汉字简化前，有人却把它读成“安步当車（jū）”，比如刘宝瑞先生在相声《讲卫生》中，就是读作車（jū）。那么问题来了，在“安步当车”这个成语中，车（車）字到底该怎么读？要想弄明白这个问题，得先弄清楚“安步当车”这个词的由来。
“安步当车”一词最早见诸《战国策》之《齐宣王见颜斶》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
话说，战国时期，齐国有位隐士名叫颜斶(chù)。齐宣王听说后，就想把颜老师招到自己的公司，于是便人把颜斶请了来。颜斶进宫后，齐宣王表现却非常傲慢，并不是真的礼贤下士，而是冲颜斶招招手说：“你近前来!”颜斶却不管他是不是大王，不卑不亢地说：“你过来!”齐宣王很不高兴，就连宣王身边的那些小弟也都责怪颜斶不懂礼数。颜斶便说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”这是把软刀子，把齐宣王刺得一愣一愣的。
但是，齐宣王并未善罢甘休，又是给颜老师出了道选择题：“到底是大王尊贵，还是士人尊贵?”颜老师之所以被称为贤士，当然也不是白给的，他当即回复道：“当然是士人尊贵!从前秦国进攻齐国的时候，秦王下令：谁敢在距离高士柳下惠坟墓五十步以内的地方砍柴，格杀勿论!另外还悬赏：谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金两万两。由此可见，一个活着的大王的头，还抵不上一个死去的士人坟墓呢。”你说，这谁谁更尊贵？
硬的不行，就来软的，齐宣王便请求做颜斶的学生，并许下许多美好的未来：“您和我在一起，食有美味，出必乘车，妻子儿女可以穿上华美的服装。”
颜老师对此却毫不动心，坚定地说：“我还是希望让我回去，每天晚点儿吃饭，也像吃肉那样香;慢慢地走路，就当是坐车一样;不犯罪过，就是保持自己的尊贵。清静无为，纯正自守，这才是做人的最大乐趣!”我陪你玩个什么劲啊。颜老师说罢，便扬长而去，这才留下“安步当车”的千古佳话。
回头再说到这个“车”字的读音。车，是汉代才开始读chē的。汉代刘熙载《释名》中提到：“车，古者曰车，声如居，言行所以居人也。今曰车，车，舍也，行者所出，若车舍也。”刘熙载的意思是：车既可以看成行人“居”住的处所，也可看成行人出入的房“舍”。
汉代以前读 jū，是取前者之义；汉代至今读chē，是取后者之义。车的jū音一直保留在古汉语中。南朝张正见《帝王所居篇》、元代王逢《忆旧游》等等，车直接与居押韵。
从诗韵用字看，直到清代，车还可与居或居的同韵字押韵。《康熙字典》中更是明确说明，这个读作 jū 的“车”字，就是特指宋代《论语·疏》中所提到的诸如“驷马车、田车、兵车、乘车”这样用来乘坐或用于战争的车。
《康熙字典》引用包括《广韵》和《说文解字》在内的前代韵书与字典说明“车”字在作“载人车”或“战车”等意思时读作 jū，而作“有轮子的工具”等意思时读作 chē。根据古意，只要“车”这个字指战车时，无论是在日常使用中还是在象棋中，理论上应当都应读做jū。而“安步当车”的车字，肯定不是战车，而是帝王贵族们的交通工具，所以，应该读作chē。