有宋一朝，自赵匡胤建都开封至崖山海战国祚共计三百余年。宋朝是我国历史上经济最发达的朝代，但却过于重文轻武忽视了军队的发展。于是便有了臣子恨，何时灭的“靖康之耻”，招致北方少数民族入侵。宋高宗赵构于临安称帝，是为南宋，面对北方各路劲敌的虎视眈眈，苟延残喘。两宋的诗歌也是空前繁盛，前期多为对生活的热爱而后期则不断涌现出爱国主义诗人，而且女诗人也是一枝独秀。
一、巾帼不让须眉
南宋偏安一隅，放弃了北方大量的领土，在中原大地上不仅有男性在正面奋勇杀敌保卫家园，也有女性在后方创作诗歌为其鼓劲。比如陆游和辛弃疾，在浴血杀敌之际也不忘通过壮烈的诗歌来慨叹哀思。相比于男性，女性更加弱小，连年战乱颠沛流离，她们也学会了用诗歌抒发自己的爱国之情。
靖康之耻
1、 靖康之耻后的爱国女词人
“位卑不敢忘忧国”国破家亡之际，优秀的妇女们不忘忧国之心。她们流落他乡，受尽凌辱和苦难，不满南宋苟活之策希望能够王师北定表现出不凡的爱国主义精神。她们甚至不惜以死来表达自己的爱国之情，将满腔的英雄气概化作哀思留在作品之中。
这其中不乏很多我们耳熟能详的作家诸如李清照，韩梦熙，陈碧娘，王慧珍等等。她们的诗词中饱含了高尚的节操和铁骨般的民族气节。面对强敌，虽不能上阵厮杀，但在挥毫间尽显仇敌之恨亡国之思。慷慨激昂，气势豪迈丝毫不亚于稼轩之流。
2、爱国代表李清照
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”在宋词当中，李清照在词坛当中独占鳌头，也是我国女词人的代表人物。在靖康之耻以后，她一改往日风格创作了许多传世名篇。她的作品属于女性爱国词作中的“乱离词”，表达了满满的亡国之痛表达了对收复故土的殷切期望。
李清照
李清照虽是出身高贵，却如同普通妇女一般流落她乡。她以自己特有的女性视角，掩映了逃难的苦涩，饱含忧国忧民至思充满了深沉的爱国情怀，充满了艺术价值，是为乱离词中的精品。
从她的作品《永遇乐》中，可以看出相较于其之前缠绵闺中儿女之情，喜爱花草的李清照已经对于花明柳暗提不起兴趣。朋友邀其香车同游，共赏风景她却看着离乱的百姓深感忧愁。“今非昔比”在此词中展现的淋漓尽致，那个无忧无虑的少女已然变成忧国忧民的女人。
词人看到达官贵人仍然纸醉金迷，贪图享乐完全不顾及贫苦百姓的感受不禁感叹“风鬟雾鬓，吹梅笛怨，春意知几许元宵”。整首词中充满了对战乱百姓的伤怀，以及对于统治者忘却国殇的谴责。
“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是《武陵春》当中的名句。她亡国念家之忧愁，连舟楫都无法载动。抒发了李清照对家国未来之顾虑，无比的凄凉和悲婉。“愁损北人，不惯起来听”这首《添字丑奴儿》，流尽了她对故土深沉的思念，更表达了天下难民的痛苦心声。
李清照的爱国诗词大多是通过借景抒情，托物言志来表达战乱颠沛流离之苦痛以及炽热的感时伤逝之情。在山河破碎之际，她婉转而含蓄的抒发自己内心的悲伤虽不似岳飞那样昂扬但却更体现了她关系百姓疾苦之心情。
二、爱国之花，竞相绽放
李清照诗词创作时，南宋尚可在临安苟且偷生，而且长江以南的大部分地区都是属汉人实际控制。但是到后来，蒙元势如破竹，大举南下。中华大地，再也没有可苟且之地。所以之后的女词人大都是面对异族生死决绝。相较于李清照用婉约的手法来体察民间疾苦，表现战乱流离的哀伤“乱离派”。
李清照
在其后也出现了许多以身许国，用生命守护气节和民族大义的女性诗词人。她们用生命最后的余温，吟唱对国家无尽的热恋演奏出一首首悲壮的爱国赞歌。生死决绝，死生契阔的诗词游荡在中华大地。
1、义不受辱，唯一死矣
贞洁名声，在古代对于妇女来说其大于天。在元军大举南侵只是许多女儿家为了保全自己的清白之身也不愿做亡国奴，往往大义凛然的结束自己的生命。官宦世家的韩希孟，在被元军俘虏之后她不愿遭受屈辱便投河自尽。三天后在其衣袖中发现了年仅十八岁的她书写的诀别之词。
在《书衣钵诗》中她对宋王朝的覆灭表现出无尽的悲痛，并写下“宁当血刃死，不作衽席完”这种舍生取义的精神还有国难当头誓死不屈的抉择令后人无尽仰慕。即使这样，她心中也没有任何的悔恨，义无反顾的结束了年轻的生命。
《题清风岭崖石》的作者王氏，在南宋灭亡之后族人悉数被俘虏而她天生丽质被千夫长看中。王氏宁死不从，多次试图自杀殉国但未能如愿最终想出为丈夫服丧之际在青峰岭上跳崖自尽。
君王不幸妾当灾，弃女抛男逐马来。夫面不知何日见，妾身还是几时回。两行怨泪频偷滴，一对愁眉怎得开。遥望家乡何处是，存忘两字苦哀哉。这首诗永远的刻在了石头上，世人会永远记住她的壮举。
活着会受辱，那么只能选择自尽。这首诗先将百姓的哀怨又升华到了对统治者懦弱的谴责以及对其任用奸佞的痛恨。把切肤之痛与亡国之恨融为一体，展现了高尚的道德节操。
2、呜呼哀哉，万事美名
在京城临安被铁蹄践踏后，许多王公贵族选择投降以换取一时苟活。很多同仁都选择跟随小皇帝北上，徐应镳的夫人方氏劝其归隐，但他表示坚决不同意。方氏也是决绝之人，她作《殉节诗》以明己志。
昊天懵懵，四海汹汹。赵氏终衰，妖孽景从。 我生不辰，咨嗟风雨。一木难支，劝君解组。 妾身邀隐，君志尽忠。愿学仲连，甘蹈海东。 举世须眉，何殊巾帼。偏我妇人，尚知报国。 有女贞洁，有男才良。素解大义，不负纲常。
通读全诗有种酣畅淋漓，毅然决然之感。方氏崇高的民族气节，以及磅礴的爱国热情当为万世之楷模。“我虽然只是一个妇人，却都知道以死报国”，方氏内心义愤填膺饱含了对那些向当权阶级谄媚的男子之讽刺。这首诗作罢，方氏随即溺水而亡。徐应镳得知后携全家老小，碰死在岳飞庙中。方氏全家殉节的伟大壮举，可歌可泣，感召着一代又一代。
湖北荆门的卢氏，她的丈夫为军中参将，得到丈夫战死的消息她悲痛欲绝。在收拾好身后事宜，焚香沐浴，遂安排后事并作一首《绝命赋》后上吊身亡。丈夫为国献身，她舍生取义，夫殉国，妇殉夫可谓是千古难寻的忠节烈妇。
像这样的贞洁烈女在南宋时期还有很多，比如安康夫人，朱后还有徐君宝夫人等等。她们用自己的实际行动试图能够唤醒世人的沉醉，在国破家亡之际除了玉碎以外作为手无缚鸡之力的弱女子她们别无他法。但是这种精神，并不是所有人都具备的，投身殉国，自尽殉节这些女英雄们都做到了。
秋瑾
三、宋词之光
秋瑾曾经赞美宋代爱国女诗词家道“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上名”。世人皆将唐诗与宋词相提并论，宋词之所以可以与之媲美除了语句优美之位更多的是南宋时期女性作者们所赋予宋词的爱国主义之精神。因为有了她们的满腔报国之血，舍生取义的精神才能使宋词不断的熠熠生辉。宋词的光芒，是倾注了巾帼们炽热的鲜血和爱国之灵魂。
“所以嵇中散，至死薄商周”李清照的“乱离词”与其个人性格有关，而且当时南宋尚有一丝喘息之机不至于彻底沦落敌国。但是她的“咏史诗”采用了借古讽今，借古喻今的方式来唤起世人的斗志。她讽刺金国，虽然占据中原但也会像王莽篡汉一样得不到百姓爱戴最终灭亡。
南宋彻底灭亡之后，宋人连一块能够落脚的地方都没有。于是便纷纷选择了以死明志，而她们作的诗词也多是慷慨决绝之作。妇女们在此时展现出来的气节，甚至都高过了很多七尺男儿。她们用诗词表达自己报国的决心，还有生死抉择的心情。但女英雄们都没有后悔，她们身上展现了中华民族“宁为玉碎，不为瓦全”的精神。
宋代山水
四、结语
“飞鸿过也，百结愁肠无昼夜；渐进燕山，回首乡关归路难。”南北宋时期爱国主义文学空前绝后，女性能顶半边天，她们在其中的贡献以及可歌可泣的事迹丝毫不逊色于个中男儿。她们不仅文学作品流传于世，更重要的是其所为的事迹也令人景仰。以身许国，听起来容易，真到了生死关头又有多少人能真的做到呢？宋代女性爱国诗人之所作所为，可谓是惊天地泣鬼神。
参考文献：
1、《宋史》
2、《细说宋朝》
3、《宋史记事本末》