《元宵》
（明）唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
通常的元夜诗多写都市。而这首《元宵》却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发、喜气洋洋、尽情欢笑。
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液这首《上元夜》，描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。
《十五夜观灯》
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片，远处的恍若点点繁星坠地，靠楼的似明月高悬。为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。
《正月十五夜灯》
（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上着词声。
本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
《永遇乐·落日熔金》
（宋）李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处。
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。
不如向、帘儿底下，听人笑语。
词的上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。下片着重用作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比。
《蝶恋花·密州上元》
（宋）苏轼
灯火钱塘三五夜，
明月如霜，
照见人如画。
帐底吹笙香吐麝，
更无一点尘随马。
寂寞山城人老也！
击鼓吹箫，
却入农桑社。
火冷灯稀霜露下，
昏昏雪意云垂野。
钱塘也就是杭州，苏轼曾那里过了三个元宵节。元宵的特点，就是“灯火”。东坡用一句“灯火钱塘三五夜”，点出灯夕的盛况。“明月如霜”，写月光之白。
《诗曰》
（唐）李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
以华丽的笔调描写了元宵佳节的繁华与热闹，表达了诗人对元宵节的喜爱与内心的愁结情绪。
《诗曰》
（宋）姜白石
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
上阕是王公贵族元宵佳节的喜庆盛况；下阕笔锋一转，描写了下层劳动人民的辛劳。两者相对比，深刻体现了作者对所处社会环境的无奈和对老百姓的同情，悯惜。
《青玉案元夕》
（宋）辛弃疾
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，
壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，火阑珊处。
这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象；下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。
《生查子·元夕》
（宋）欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。
《上元竹枝词》
（清）符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。
《元夕无月》
（清）丘逢甲
满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。
看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！
三年此夕无月光，明月多应在故乡。
欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。
满城灯火荡漾着一片春烟，天色阴沉，月亮隐在海天的那边。看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，海外的神山已经沉沦三年！
三年后的今夜天空不见月光，美丽的月亮大概在台湾故乡。想到海天之外去寻找明月，半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
《元夕影永冰灯》
（清）唐顺之
正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。
出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。
烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。
为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。
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