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在这个拥挤嘈杂的世界，人是一种孤独的动物。因为孤独，所以抗争。
你可能拥有广泛的朋友圈，你有家人、亲友、闺蜜、兄弟……每逢重要的时刻，你们会聚在一起交流、分享，在其乐融融中共同度过。但你的内心，仍是孤独的。
在某一个时刻，也许是很多个时刻，你会察觉自己的与众不同，你会渴望认同，渴望爱和被爱，渴望掌握命运，然而你不能。一种无形的力量，会打磨你的棱角，消磨你的意志，让你放弃信念，让你泯然众人。当你心怀不甘，你是孤独的，你需要抗争。
赫拉利在《人类简史》中说，拥有心灵，是人类与动物最本质的区别。正是内心生发的想象，引领人类从非洲角落一个不起眼的族群，通过不间断的抗争，成为地球的主宰。
作为个体的人，如何生活得更有意义，如何冲破世俗的枷锁，如何摆脱时空的羁绊，如何更真切地了解自己释放自己，让生命成为一种近乎永恒的存在？只有靠不断的抗争，而这力量的源泉，来自于你的内心。
是的，我们需要抗争，实际上我们也无时无刻不在抗争。
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从狩猎时代、农耕时代，到工业时代、乃至信息时代，人类无时无刻不在与大自然进行抗争。
我们的祖先需要猎杀，需要建造，才能挣得栖身之地，即便是现在，我们仍要与贫瘠的土壤、恶劣的气候、疾病等做抗争。而实际上，抗争发生在更为广义的自然界。存在的就是合理的吗？那为什么一代代人不惜牺牲性命要去改变？生老病死，似乎是生命的自然法则，可人类不是正借助科技的力量去抗争，试图打破这一法则？只要可能发生的事情，就是自然。但我们不屈服于这个自然，我们要抗争。西西弗斯在推巨石上山顶的时候，仿佛他所做的就是不可违抗的自然，他去做了，去抗争了，并从中找到自身存在的价值，并籍此发现了快乐和美感。
社会是人类最伟大的发明，它在推动文明进步的同时，也客观地制约着个性的发展。出于种种考虑，比如抵御外敌、分工合作、维护秩序等，总之，人类发明并创造了社会，让它成为人类一切合理行为的主宰。然而，社会并不真实存在，它只存在于人的意识之中。即便如此，它的影响也无处不在。宗教、机构、政党、团体、等级、阶级、思想、习俗、文化……无不是社会治下的子民。对于人类整体来说，社会无疑是最好的推动者，而对于个体来说，社会则是彻头彻尾的霸权者。我们每一个人，或多或少地会察觉，它总是在不经意间阻止个性的发展。个体的生命要想获得圆满，就必须在不断的适应中抗争，去追求个性的解放，从而寻求生命的真谛。
而在不断的抗争和适应中，我们又无时不刻不在与旧我做抗争。从出生到老去，我们在不停地改变，不停地与过去告别，不停地迎接新的事物，并在与新的事物沟通融合的过程中，改造自己、重塑自己。
在这一切的过程中，时间是最大的羁绊。它总是让我们淡忘过去。时间最大的特质是线性的，是不可逆的。这让我们常常察觉到生命的短暂和渺小。每一个时刻，总是未来的牺牲品，每一个时刻，总是毫无留恋地消逝。我们要追求永恒的事物，就必须不停的抗争。我们可以这样设想，每一个时刻，总是一个恒定的时空。那么，我们走过的每一步，每一个行为，都在某一个时空永恒地存在。我们看不见它们了，并不意味着它们不在了，它们总在某一个时空，静静等待着内心的召唤。在无数个这样的时空，我们与时间妥协，并从中看到无数个崭新的自己。
自然、轮回、社会、时空……无数个无法掌控的因子，构成了我们的命运，这就是人类整体的命运，也是个体的命运。放在更加宏大的背景下，人类整体的命运也正如个体的命运一样，无法琢磨，不可掌控。但我们就此束手无策了吗？我们需要抗争。我们很多的抗争无法成功，甚至无法进行到底，到这样的抗争正一点一点地改变着命运的轨迹，让无数个体的命运，既繁复杂芜，又生机勃勃。
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十万年的人类历史，数十年的个体生命，无时无刻不在进行着抗争。
适应是一种抗争。我们总是在不停适应着新的环境、新的形势、新的局面。世界永远在改变之中，我们要想把准改变的脉搏，踏准世界的节奏，就必须改变自己，去努力适应这种改变。而这种适应，也是一种抗争。你在与过去的你做抗争，抗争旧我，也抗争惯性，更抗争旧的势力。
坚守是一种抗争。但我们仍有需要坚守的东西，我们的信念，我们的梦想，我们的道德准则，而你会发现，在你坚守这些的时候，你也不得不去做一些抗争。比如，当你为了适应新的环境，而改变自己的初衷时，你会感到十分痛苦，你拒绝改变，你宁愿自己被改变的世界淘汰，也不愿放弃自己的初心，这种抗争显得既绝望又决绝，但这就是你的选择，是你的坚守，更是你的抗争。
放弃是一种抗争。当你放弃了某一种事物，你也在做着抗争。坚守和放弃，看似一对矛盾，却能完美地融合在抗争之中。你为了适应新的环境，放弃了自己固有的一种东西，这对你自己而言，是一种艰苦的抗争。放弃从来不是一件简单的事情。卡尔维诺说过，当我们放弃了某种很在意的事物，我们就会发现，我们还可以放弃更多的事物。所以，放弃是一种抗争，但让这放弃出于你的内心，而非来自外界的压力。
2018.1.1