马上就是元旦佳节了，小编在此祝愿仍在工作岗位上的单身一族节日快乐，忧愁不扰。
说来，这也是小编第七个没有陪着家人的元旦节了，古有诗云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每当此时都心有戚然，不愿多想又不愿多看，可依旧挡不住那一缕孤独的想念。
于是小编上网收集了一些关于元旦的典故，在这里和大家分享一下，寥解心头游子之遐思。
传说中，4000多年前远古的尧舜时期，尧天子勤政于民为百姓做了很多好事，广受百姓爱戴，只是其子无才无德不成大器，他便没有将首领之位传给自己的儿子，而是传给了德行兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传给有用之人，待我死后也可安心瞑目了。”后来，舜将帝位传给了治水有功的禹，禹亦像舜那么亲民爱民为百姓做了很多好事，这三位帝王都深受百姓爱戴，于是，人们把尧死后，舜帝祭祀天地和尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是远古时期的元旦由来。此后，历代帝王皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭神祭祖，写门对挂春联，书写福字庆舞龙灯，民间也逐渐形成祭拜神佛祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭及众多娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗曰：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”以此记述元旦盛景。
传说自归传说，可考典故记载，“元旦”一词最早出现还是在《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗句中。南北朝时，文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗称为新年。一岁节序，此为之首。”汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”；晋代庾阐的《杨都赋》中称作“元辰”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”，此等记载还有许多，在此就不多做赘述了。
而经考证，我国最古老的“旦”子写法，要追溯于大汶口文化遗物中发现的一幅画：画中太阳从山巅升起，中间云烟缭绕。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了简化的“旦”子象形字。以此可见，“旦”字是以圆日为首，下面“一”字代表地平线，意为太阳每日从地平线上冉冉升起。而“元旦”的“元”指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”。
民国之后，虽曾定一月一日为新年，但是老百姓并不承认，古代中国的元旦日，也并非如今通用的“格列历”——公历的一月一日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，千百年的历史中曾有多次反复的改变，直到民国时期孙中山先生于1912年1月初在南京就任临时总统时为了“顺农时”、“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历一月一日为岁首“新年”，但称呼仍为“元旦”。解放后，中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历1月1日规定为元旦节，并全国在此节放假一天，同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年前后，因此确定农历正月初一为“春节”，传承了百姓的心愿和千百年来的民俗。
时至今日，虽然各国乃至各个民族对于新年的定义都有所不同，但是公历日已经是全世界通用并承认的日期基准，所以每年的1月1日，全世界的人民也都会加以庆祝，并和家人团聚在一起，共话来年之事。
而现在社会发展迅速，生活节奏加快，年轻人的压力不免越来越大，常年在外奔波的比比皆是，因此对于家人团聚的节日也都更加看重，而现实却又往往难圆其想，不得欢颜。
此时看向窗外，已有零散的烟花起落，突然就想起一句话来：请用余生去爱吧，爱你的人，和你爱的人，抛弃虚伪的杂念，抛开牵绊的阶石，这，将是你余生最大的成就来源。
唉，于此时，话是越说越伤感，情也总是付之如海，滔滔不绝。
还愿你我远在他乡，所有思念都能化作爱的力量，去保护我们在意的人。
注：图片来源于网络，如有侵权请联系删除。