“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”不同于其他诸子百家的大成之作，《庄子》采用大量轶事与寓言故事，想象奇幻，结构灵活，意境开阔。今日知行君选取出自《庄子》的10个成语，窥一斑而知全豹，我们一起领略庄子的大智慧。
一、安危相易
出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”
解释：平安与危难互为因果，相互转换。
感悟：人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境也会慢慢变成逆境。有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。
二、白驹过隙
出处：《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
解释：本义指白色的骏马在缝隙间飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。
感悟：时光总是过得飞快，好像在缝隙中飞跑而过的白马，转瞬即逝。人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。每个人都要有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣！
三、不系之舟
出处：《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”
解释：不系之舟，没有束缚和缆绳捆绑的船，比喻漂泊不定的生涯，也比喻无拘无束的生活。
感悟：庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的。道济禅师（济公活佛）不守戒律，喝酒吃肉，说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但是世人仅知济公的此句，“世人若学我，如同进魔道”。
四、巢林一枝
出处：《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。”
解释：指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后用之比喻安本分，不贪多。
感悟：广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。
五、大人无己
出处：《庄子·秋水》：“至德不得，大人无己。”
解释：旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
感悟：《孟子·离娄章句下》中说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。在个人修养中要注重反躬自省，也要与人互爱互敬。
六、断鹤续凫
出处：《庄子·骈拇》：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”
解释：截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻矫揉造作，强做违反自然规律的事。
感悟：有个多事之人看到郊外一群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的腿很短。于是就故作姿态，把野鸭的腿接长，鹤腿截短，结果搞得它们都不能走路了。把鹤腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。
七、非愚则诬
出处：《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”
解释：不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
感悟：世界上正是因为有愚蠢，才给欺骗提供了市场。骗术有两种：一种是利用人性的优点，善良，怜悯，同情心等等；一种是利用人性的弱点，欲望，贪婪，占小便宜等等。
八、肝胆楚越
出处：《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”
解释：肝胆：比喻亲近；楚越：春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好，比喻对立或疏远。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。
感悟：庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远。世界到底如何，很大程度上取决于不同的心态和观看方式。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是！”
九、颔下之珠
出处：《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”
解释：骊龙（传说中的一种黑龙）下巴上的珍珠，比喻难得的珍品。
感悟：龙的颔下有珍珠，取来固然是无价之宝，但是龙的颔下也有危险。世间都是居高位而往往高处不胜寒，获厚利而常常有危险伴随，切勿贪慕利益而忘了风险！
十、 交淡若水
出处：《庄子·山水》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
解释：指道义上的往来。
感悟：君子之间的交情，并不因利益驱使，小人之间的交往，却多基于利益，利益过后，人与人若过眼云烟。君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上。真正的朋友之间不需要有大风大浪一样的日子，能够和气、平安、健康、快乐、珍惜、信任、像水一样的清澈透明的友谊足矣！
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