全世界各文明都鼓励做人的品德修养，儒、释、道左右了古代中国文化脉动。可还有很多人顶风作案，传递正能量也会着急，一时半会感动不了所有人就感动自己和周边人，地球也有净化时。暗潮涌动，总有踏浪新人……
中国人是早慧的民族，道家尊老子把《道德经》当成超脱世界的法宝，精研深悟，有很多走进了仙道深山。儒家尊孔子把四书、五经当教材温补华夏元气，也有伤风感冒时。
“以德报怨”经常被人挂在嘴边，有时安慰自己受伤的心，有时安慰别人失望的情绪。时间长了，大家以为这是千古真理。然而考证它的来历，会让人有更加明悟人生。
“以德报怨”这句出自《论语》中，这本经典书是孔子言行的记录，经常是有问有答的，让人看着舒服自然然后豁然开朗，原来孔子也这么愿意闲聊，还聊出许多真理来，人品是杠杠的。
有人问孔子说：如果以德报怨，您看如何？
孔子迟疑了几秒后回答：这样还能用什么报答恩德呢？我看应该以公正坦率来回应怨恨，以恩德来回报恩德。
原句是这样的：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
看来孔子喜欢深度思考，不赞成以德报怨的办法，还是相信直言不讳指正为好，要以直报怨。孔子回答的这句，够劲，代表了儒家的人生方法论。
你看单独抠出“以德报怨”，脱离当时的语境就变味了，是不是觉得不记恨别人的仇怨，给对方好处才好，这非常难操作，要分人分事。面对恶人的骚操作，你若举杯与他共饮痛心的还是自己。有时这样并不能终结怨恨，经常是在坏人欢宴的黑夜中随波逐流……
这样下去，社会风气并不能扭转，黑暗势力当道时，一手遮天他们都敢干，根本不给别人活路。当年孔子周游列国时，各国人怨言不少，还不是因为春秋战国黑的太多，一个孔子想白黑倒转，太难了。如果都以德报怨，与各路霸主混得脸热，恐怕孔子也就成了一个和事佬，不是孔子作为了，成不了万世师表。
那么道家如何理解怨与德？老子在《道德经》中讲“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？”
在老子看来，如果想与深度怨恨的人和好，一定会有消除不掉的怨言怨恨。如果要用德行来回报怨恨，实在不是最好的办法。夫差搂着西施想与勾践和好，国家亡了命也没了……
在德与怨看法上，老子和孔子达到了惊人的一致，以德报怨没什么鸟用！
现实生活复杂，很多人不愿与人争论是非，不愿与小人撕来撕去，干脆选择了避而远之，这成了平民生活常态。但纸是包不住火的，忍无可忍无须再忍时，就是兔子蹬鹰时。平民太需要法律武器，太需要全民监督力量支持。当社会事件发生后，如果网民们会擦亮眼睛指明事非是多么幸运，当正义目光翻察到很多人忽略的细节来证实善恶美丑，打蛇打七寸击中小人要害打怕黑暗势力是多么爽的事。
如果有人坚持以德报怨处事，难免有诸多尴尬。别人骂你打你，你要“以德报怨”，温和地回赠对方礼物，小心问候着，这样好吗？可能让对方认为你是软蛋精神病，变本加厉折磨下去，有些流氓一直流氓到老，死不改悔，有些不遵守社会公德之人，就是因为缺少全民的指责。可是如果跟他对骂动手，那就是以怨报怨了，经常会造成更多流血冲突发生，小毛病整成生死抉择，大家都没未来了。
如果可以改正的小毛病，就要给人机会。事情发生后，找机会指正对方错误最好让他道歉，这是以直报怨，是孔子倡导的德怨标准，这对亲友同事来说是很好的沟通方式。不在情绪激动时争论个你死我活，选择在事态平静下来后，及时沟通让对方知道错在哪里，并对别人报以将心比心的理解。这样看来，老子和孔子人生秘籍很有看点……