200多年前的清代乾隆时期，文人王尔鉴到重庆为官，任巴县知县。自古文人喜游山玩水，并对所游之处吟上几句，发表下感慨。王知县也不例外，一到重庆便四处探访名胜，流连于重庆的山水间。按照重庆人说法他就一“耍娃”（形容喜欢玩的人）。
通过游历，王知县觉得以前的早在明代的地方志上记载的“渝城八景”的现状，己不足以形容重庆的美，他便经过仔细斟酌，反复走探，在此基础上“汰三增七”，古巴渝十二景便产生了。
分別是：金碧流香、黄葛晚渡 、桶井峡猿 、歌乐灵音、 云篆风清、 洪崖滴翠、海棠烟雨、 字水宵灯 、华蓥雪霁、 缙岭云霞 、龙门皓月 、佛图夜雨。，
古巴渝十二景
如今又有了新巴渝十二景，但老巴渝十二景影响甚深，你如果想深入了解重庆，就更应该去了解老的十二景。虽然许多已名存实亡，但名气声依存。
今天，我们以解放碑为起点，通过王尓鉴的对十二景的《小记》，去探访这古巴渝十二景，探寻其流芳百世的奥秘。
“金碧流香”
王尔鉴《小记》：“巴山之顶名金碧山，即县学后山之祖峰也。府署左岩上有金碧台，明郡守张希召于台上建金碧山堂。俯瞰江城，饮虹览翠，每轻飔徐过，馥馥然袭袂香流，寻之并无花木，岂心清闻妙香耶？乾隆二十四年郡守书敏即台址建亭，颜曰‘金碧纪事’，引王褒故事者非。
“金碧流香”在今人民公园，从解放碑出发步行，沿邹容路上行200米可达到。
“金碧流香”在今人民公园
这里是巴山的顶峰，名曰金碧山，当时重庆城内三个高峰之一。这里便是巴渝十二景“金碧流香”所在地。
明代曹学佺所著《蜀中名胜记卷之十七上川东道重庆府一》中，关于“金碧流香”就有这样的记录:“府治枕金碧山汉时分祀金马碧鸡处也。宋淳祐中，制置使余玠，因旧址累为台，曰金碧台。尝草诗余一曲，隶‘友石’二字，刻在治后式燕堂。”
古时站在金碧台， 俯瞰江城，饮虹览翠，每清风徐过，便有流香馥郁，然四处寻找，却无草木花开，所以得名“金碧流香”。之后，明郡守张希召于台上建金碧山堂，乾隆郡守书敏也在此建过金碧亭。
古人说这里没有花木，可是却有阵阵香气袭来，这香气从何而来，可又没有哪个把这香气的来源说清楚。我估计应该烧香时的香味，因为金碧台下边有县学(文庙)、禹王庙，左边有东华观，右边有长安寺、罗汉寺。 各处香火鼎盛，香飘而至。
当年这金碧台是文人墨客经常聚会的地方，一来是以文会友，二来到这里来“闻香”寻找写作的灵感。
1939年日本轰炸重庆，金碧山堂被炸毁，1950年被更名为人民公园。
如今，站在冷冷清清的人民公园只能看见钢筋水泥森林，也闻不到那不知何处而来的香味，也不再是文人集聚之处，而是老头老太喝茶，遛鸟，健身之处了。
“金碧流香”名存实亡！
冷冷清清的人民公园
“洪崖滴翠”
王尔鉴《小记》：“洪崖洞在洪崖厢，悬城石壁千仞，洞可容数百人，上刻‘洪崖洞’三大篆字，诗数章，漫灭不可读。城内诸水踰堞抹岩额而下，夏秋如瀑布，冬春溜滴，汇为小池入江。石苔叠翠，池水翻澜，夕阳返照，五色陆离，莫可名状。至若渔舟唱晚，响答岩音，又空色之别趣也。
“洪崖滴翠”在今沧白路洪崖洞，从人民公园经邹容路，民权路，八一路，临江支路，铁板巷步行1000米就可到达。
“洪崖滴翠”在今沧白路洪崖洞
洪崖厢就是现在的洪崖洞，清康熙四十六年，巴县知县孔毓忠重划城区为二十九坊、十五厢，今沧白路一带为当日的洪崖坊，城外为洪崖厢。这里便是巴渝十二景“洪崖滴翠”所在地。
重庆因其山地的地理原因，故不乏石壁崖洞。洪崖厢崖下有一洞，洞口比较大，但不是很深，可容纳数百人，因其紧靠嘉陵江，且宽敞明亮，是个避雨，休息，看风景的好地方。
夏季雨水较大，每遇暴雨来临，多处雨水积聚于此，如同山洪爆发，倾崖而下, 故名“洪崖洞”。而在少雨的季节，水就呈星星点点往崖下滴，水滴在阳光的照射下，个个晶莹剔透，散发着绿光，如同翡翠一般，便有文人将其称为“洪崖滴翠”。
到了民国时期，重庆人口激增，在洪崖洞一带，许多贫苦百姓无处居住，就沿着崖壁重重叠叠的修建起了许多的吊脚楼。
人多了，生活用水也越来越多，排出的生活污水也多了。水顺流岩下，滴翠变黑水，臭不可闻。向来人只有闻香，谁还愿意到这点来闻臭气，逐渐洪崖洞就淡出了人们的视线。
生活污水的排放和人们的破坏。使得古巴渝十二景的洪崖滴翠也就消失了。
2005年，这里以崖下的山洞为背景，修建了一座高11层的巴渝文化传统建筑吊脚楼，也还原了当年的“洪崖滴翠”。
如今，这里是外地朋友来重庆必打卡的地方，夜色下的洪崖洞，因为酷似现实版的千与千寻，而爆红网络，引起人们蜂拥而至，每到节假日，这里是最拥挤的地方。
“洪崖滴翠”重现眼前。
现在的“洪崖滴翠”
“龙门浩月”
王尔鉴《小记》：“浩在太平门大江对岸禹庙前。水中二巨石，各大书楷行‘龙门’二字，皆宋绍兴中刻。石断处可容艇子出入，曰龙门。龙门右有大碛曰黄鱼岭，江水西南来，必扫碛澳徐折而出，水脉横涌江心，回旋圆转，其形如月。浩即港，巴人谓小港为浩也。”
“龙门浩月”在今南岸龙门浩，从洪崖洞步行到小什字坐地铁6号线到上新街（从1口出），然后步行500米至龙门浩老街。
“龙门浩月”在今南岸龙门浩
龙门浩从长江上游至下游方向分为龙门浩、上龙门浩、下龙门浩，在此处长江边有上下两条石梁突出于江面，石梁间有一浩口( 古人称小港为“浩”)，船可出入。南宋绍兴年间，有古人刻“龙门”两字于江边石梁，故名“ 龙门浩” 。这里便是巴渝十二景“龙门浩月”所在地。
至于“浩月”之称，自古也有两种说法。
一说是，江水受石梁分隔，劈为内外两处水流，涌流在此回旋圆转，形如满月，为龙门浩月。王尔鉴在选老巴渝十二景时，就是采用了这种说法。”
二说是，每当洪水退去，浩内水清浪静，浩外波涛汹涌。每当皓月当空，月光洒在浩内水面上，江水闪耀着金光，繁星映在水中，波光粼粼，外动里静，相映成趣。
可惜古人刻的“ 龙门” 两字在文革中被毁了。现在巨石上的“龙门浩月”四个字，其实是东水门大桥建成后雕刻上去的。
如今，石梁因三峡大坝蓄水，大部分时间都淹没在水下，只有枯水期才会裸露出来。“龙门”石刻已无存，皓月依然月月圆。
“龙门浩月”犹存于世。
龙门浩的龙门
“海棠烟雨”
王尔鉴《小记》：“海棠溪在大江对岸涂洞之下，左黄葛渡，右龙门浩。溪水出南坪山坞，沿壑带涧，曲折入江。江水涨时，兰桡轻棹，直溯溪源。两壁石崖秀削。溪边昔多海棠，骚人每觞咏其间。相传有蜀汉徐庶诗刻，没灭不能读。溪之右结为高阜，竹叶阴森。时当春晓将暾，淡烟微布，细雨如丝，溪流映带。其山娟秀，绰约如媺姬十五，闲立于素绡帷中，含睇微笑。烟雨神情，此山为独擅也。余每于署中望江书屋凭阑远眺，悠然神往。”
“海棠烟雨”在今南岸晓月路和烟雨路之间，在龙门浩坐373路到晓月路路口站下，下车即是。
海棠烟雨”在今南岸晓月路和烟雨路之间
“海棠烟雨”得名于一条叫“海棠”的溪流， 溪北从南坪山坞出，曲折入江。溪边曾多植海棠，重庆春季多细雨，一下雨就烟雾缭绕，前面长江烟雨朦胧，后面南山烟雨朦胧，一切犹如仙境，美不胜收，这里便是巴渝十二景“海棠烟雨”所在地。
《巴县志》：“海棠溪，或曰昔多海棠，以此为名。或又曰，盛夏洪流，大江灌入溪中，三五之夕，月光激射，江波喷发，作朵朵海棠状，遂以名溪。”
英国报纸《黑桥通讯》上这样报道：“重庆城唯有海棠溪一带才是游赏的精华所在”。
而王嘉尔办公室巴县署，就在储奇门附近，借助金碧山的山势居高临下，其望江书屋刚好可越过城墙远眺对岸。下雨时刻的海棠溪，烟雨如同丝带，空灵飘渺，如梦如幻，面对如此奇景，可以说储奇门是观赏“海棠烟雨”最佳之处。
后来，海棠树没了，海棠溪也没了，“海棠烟雨”也没了。
如今，海棠溪原入江处修了海棠烟雨公园，金色的喜来登双子塔耸立在原来的海棠溪码头处，曾经的烟雨地，矗立着希尔顿大酒店和江南体育馆。
“海棠烟雨”不复存在。
原海棠溪码头处的喜来登
“黄葛晚渡”
王尔鉴《小记》：“南纪门外大江对岸南城坪有黄葛古树，偃盖渡旁。江横大洲曰珊瑚坝。舟子曲折行乃达彼岸。雨余月际，遥睇江烟苍茫间。舴艋往来，飘如一叶，亦佳趣也。”王梦庚诗题注：“城南对岸为济渡处，黄葛古树，偃荫渡旁。
“黄葛晚渡”在今南岸区南桥头下，在烟雨海棠站坐338在宏声路口站下，然后步行1000米至桥下。
“黄葛晚渡”在今南岸区南桥头下
黄葛渡位于重庆长江大桥下，越江心珊瑚坝与南纪门隔江相望。是古代重庆城往南的重要渡口。昔日渡口有一巨型黄桷树，来去的人都喜欢在这树下纳凉、小憩，等待渡轮的到来，后来便以树为渡口命名。这里便是巴渝十二景“黄葛晚渡”所在地。
白天在对岸忙生活，要黄昏才能返渡归家。每当夕阳西下，从此过江的人们便在渡口排起长长的队伍，因为归心似箭，偶尔会出现着交相争渡的场面。宋人余玠诗曰：“龙门东去水和天，待渡行人暂息肩。自是晚来归兴急，江头争上夕阳船。
尤其枯水时节, 从南岸登船渡江需经过百十米长的木竹跳板，两旁的札栏上挂着夜间照明的灯笼（民国换成灯泡），趁着夜色来临，纷纷亮起形成了远远就能望见的长长灯带，在暮色夕阳下与灯、水、天混为一体，交相辉映。这就是“黄葛晚渡”名的来历。
1980年7月1日，长江大桥正式通车，已没有渡船的存在意义，黄葛古渡就此停止了摆渡，以前热闹非凡的渡口就此安静下来。
如今，南滨路建成后，黄桷渡渡口早已经消失了痕迹。抬头就是长江大桥，渡口那颗黄桷树、在夜色下等待回家的人以及江上来来往往的渡船，已被江岸闪烁的霓虹、滚滚的车流埋藏进了历史的深处，埋藏于人们心间。
“黄葛晚渡”全无影踪
黄葛渡就在南滨路长江大桥下
“字水宵灯”
王尔鉴《小记》：“渝州凿崖为城|沿江为池。《华阳国志》所谓重屋垒居也。每夜万家灯光齐明，层见叠出，高下各不相掩。光灼灼然俯射江波，与星月交灿。阴晦时，更见波澄银树，浪卷金花，终古不能流去。余甞南上涂山，北登一阳观，遥望光辉灿烂，水天一色。
“字水宵灯”在今南滨路慈云寺，在宏声路口站坐375到字水霄灯站下，步行300米到慈云寺。
“字水宵灯”在今南滨路慈云寺
慈云寺位于南岸南滨路长江边上，是僧尼合庙，在中国佛教寺院中独树一帜。这里便是巴渝十二景“字水宵灯”观看之地。
慈云寺出门左侧的岩壁上，现存有清光绪十年（1884），由原川东书院（后为川东师范学堂）徐琴斻（昌绪）书写、石匠崔兴发所雕刻的“字水”题刻。该题刻分布在长17.3米，高7米的岩壁上，自右向左排列，楷书，阴刻，字高3.5米，宽2.5米，字距3米。在“字水”两字之间刻有“生成岷江势，河分大小流，朝天巴字水，嘉陵对渝州”的诗句。
山城夜景自古雅号“字水宵灯”，是由重庆特有的地形地貌形成的。因长江、嘉陵江蜿蜒交汇于此，形似古书“巴”字，故有“字水”之称。山城的灯火，斑斓摇曳于苍茫水中，名“宵灯”。
旧志载：“重庆两江交汇，凿崖为城，沿江为池。入夜万家灯火，层见叠出，高下相掩，光灼灼然俯射江波，与星月交灿。” 山城夜景关键在于这个“叠”字，最能见出重庆夜景的韵致。
王尔鉴为了找出“字水宵灯”最佳观看点，亲力亲为，从江南看到江北，从江边看到山中，最后才找到最佳观看点——慈云寺。
百年前的灯影来源于昏暗的煤油灯，蜡烛光，以及船上的灯光，点点亮光透过纸糊的木窗映在昏黑江水里。因为建筑低矮，所以不能在很高的地方看，不然效果大打折扣。王尔鉴选慈云寺为观看点，可谓上佳之选。
如今，重庆高楼上的霓虹配合两岸灯火，五光十色的光与影在江上流动，比以前更胜千百倍。慈云寺已经不能满足现在观赏需求，如果想要更好的欣赏夜色，只需登高，便能细品。一棵树，两江亭，三颗石，老君洞皆可。
“字水宵灯”更胜一筹
重庆现在的“字水宵灯”更胜一筹
以上所探六景，二处在解放碑，四处在南岸，相距不远，用一天时间去探寻足矣。重庆“古巴渝十二景”是200年前重庆景色精华所在，可谓景名合一。虽然有的已经不存，但仅观其名就能令人如临其境、如见其形。而每一景都有它厚重的历史文化底蕴，通过它们，可以了解重庆的人文历史，了解重庆的精彩。
至于剩余的六景，大部分在市郊山中，山高路远，我们下次再探。