马克思说：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众。而理论只要彻底，就能说服人。”列宁也指出：“最高限度的马克思主义等于最高限度的通俗化。”理论要掌握群众、走进群众，当然离不开理论工作者卓有成效的研究阐释和宣传。
理论工作者要勇于站在新时代的潮头，用理论来引领时代、阐释时代，为时代引吭高歌。我们所处的时代是中国历史上最好的时代，同时也是各种矛盾错综复杂相互交织的时代。身处这样一个时代，机遇与挑战并存，理论工作者一定要清醒认识自身的责任和使命，善于把握机遇，勇于直面挑战。
古人讲：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一直是中国历代文人的学术传统。只有承继这样的学术气质，我们才能不辜负这个伟大时代，胸怀立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声的勇气和担当。
这个时代的特征概括起来就是“四个伟大”，即伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想。思想理论战线是伟大斗争的重要组成部分，是意识形态斗争的最前沿、桥头堡，能不能把阵地建得牢不可破，能不能打好这场攻坚战，能不能做好军队的理论武装工作，事关党和军队前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。
习主席指出，在意识形态领域斗争上，我们没有任何妥协、退让的余地。这就要求我们必须勇于举旗冲锋，当好生力军。这是很高的政治要求，也是重大的政治责任。今年是五四运动100周年、新中国成立70周年，每当这样的时间节点，总会有人拿历史问题、政治敏感问题做文章。理论工作者要紧扣时代脉搏、紧跟实践进程，围绕中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”等重大问题，讲清楚为什么“五四”运动对当代中国发展进步具有重大而深远的影响，讲清楚为什么马克思主义能够成为中国革命、建设、改革事业的指导思想，讲清楚为什么中国共产党能够担负起领导人民实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的历史重任，讲清楚为什么社会主义能够在中国落地生根并不断发展完善。同时，要树立与时代同步伐，在“记录新时代、书写新时代、讴歌新时代”中“为时代画像、为时代立传、为时代明德”的学术志向和理论追求。
理论工作者一定要打磨好我们手中的利器，即马克思主义这个看家本领。马克思有一句名言：“批判的武器当然不能代替武器的批判。”其中，“批判的武器”是指理论，“武器的批判”是指武装斗争。在和平时期我们更多运用的是“批判的武器”，也就是理论武器。
“批判的武器当然不能代替武器的批判”出处
“批判的武器”对于我们党来说，就是马克思主义。掌握好这个武器，要求理论工作者必须系统地而不是零碎地、深刻地而不是肤浅地学会用马克思主义的世界观和方法论观察问题、分析问题，特别是要掌握马克思主义的立场观点方法，这是理论工作者履行职责使命的看家本领。
立场
始终站在人民大众一边
一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民
诚心诚意为人民谋利益
观点
关于世界观、人生观、价值观
关于辩证唯物主义和历史唯物主义
关于社会形态和社会基本矛盾运动规律
关于社会主义必然代替资本主义
关于社会主义革命和无产阶级专政
关于无产阶级政党
关于社会主义本质和社会主义建设等基本观点
方法
唯物辩证的思想方法
实事求是的思想方法
群众路线的工作方法
只有融会贯通马克思主义的立场观点方法，真正在理论上学懂弄通，才能在实践中自觉、灵活、熟练地运用。
一位著名作家曾经说过：“文学是走心的。”我理解，“走心”就是能够面向人的心灵、灵魂、思想的东西，实际上任何理论、思想形态的东西都是走心的。深入研究和遵循“走心”的规律，达到“抓心”的目的，再通过“抓心”达到“塑心”的效果，这就是理论工作的逻辑。
有人说世界上有两件事最难，一件是把别人的钱装到自己的口袋里，另外一件是把自己的思想装到别人的脑袋里。特别是第二件事，就是在别人的脑子里面搞建设。正因为这件事很难，所以才需要遵循它内在的规律，把这个“难”变成“易”。实践证明这是完全可以达到的，最管用的方法就是“走心”。理论工作者做的就是“走心”“抓心”“塑心”的工作，做好它必须遵循其内在的特点规律和具体要求。
要注意转变文风话风，这主要体现在书面的话和口头的话两个方面。作文章写著作，用的多是书面语言；讲政治教育课，用的多是口头语言。说话最基本的要求是说“人话”，这个观点很形象，意思就是要说人能听懂的话，人喜欢听的话。有一部电影的名字叫《有话好好说》，实际生活中，什么叫有话好好说？怎样才能把话说好呢？只要研究一下中国共产党文风话风形成的历史过程和代表性人物的文风话风，就可以找到共产党人文风话风固有的特点和规律。
毛泽东是语言大师、文章大师，他的文风话风影响了中国的历史，影响了中国共产党的文风话风。毛泽东生长的时代是清末民初，正是中国发生剧烈变革的时代。以毛泽东等为代表的那一代人引领中国新文化运动，对传统文化进行反思、扬弃，创造了新的文风话风，使白话文成为那个时代语言表达的主要形式，实现了中国话语和世界话语、西方话语在语言形式上的有效对接，这为中国共产党接受马克思主义、传播马克思主义、融入世界对接世界，推动中华文化的新陈代谢和语言表达的现代化，都起到了重要作用。我特别爱读《毛泽东选集》，毛泽东用那种生动、活泼、新鲜、灵动的语言来阐述理论，老百姓爱听，理论家、学者也都服气。
毛泽东《改造我们的学习》手稿
再看邓小平语言风格，也都是通俗易懂的口头语言，比如，“黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”“改革开放”“一国两制”“解放思想、实事求是、团结一致向前看”，等等。这些话语为改革开放带来了一股清新之风，这种气息使中国从“文革”十年思想禁锢形成的僵化、刻板的文风话风中走了出来。
再看习主席的语言风格，既继承了我们党优良的文风话风传统，同时又有很多新的创造、新的发展。习主席青年时期的成长环境来自于陕北，来自于人民，来自于艰苦的基层一线，年轻的时候就打下了这样一种接地气的文风话风基础，再加上他自身的刻苦学习和努力追求，把中国传统文化经典运用于治国理政理论的阐释当中，激活、焕发了中国传统文化的生命力，特别是对历史典故的运用达到了很高的境界，所以大家都爱听习主席的讲话、爱读习主席的著作。
这就为理论工作者提供了很多有益的启示。我们在写文章、讲话的时候一定要再鲜活一些、再朴实一些、再亲切一些、再接地气一些，彻底从那种僵化、刻板的文风话风中走出来。文风直接影响理论的接受传播效果，话风直接影响思想的渗透效果。
◆要善于用学术讲政治、讲理论。
不能简单用文件讲理论、用讲话讲理论。
◆要善于用历史和故事讲政治、讲理论。
毛泽东讲话经常是讲故事，比如，在延安党的七大闭幕会上，结合当时中国革命的实际讲了“愚公移山”的故事，从中凝练出了一种中国共产党的精神，同时也进一步激活、焕发了经典的魅力。
◆要善于用群众语言讲政治、讲理论。
现在群众在哪里？群众在网上。用群众语言讲政治、讲理论，实际上就是要用网络语言讲政治、讲理论。语言和时代是密切相关的，一个时代有一个时代的语言风格。网言网语的创造者、发明者是年轻人，他们创造了如“二次元”、凡客体、“哔哩哔哩”等网络语言。如果我们对这些东西没有感知，怎么能抓住他们的心、走进他们的心呢？
归根结底，转变文风话风，一定要坚持以人民为中心，着眼官兵需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进官兵心坎里，在实践中以大担当、大作为深刻回答“为谁创作、为谁立言”的问题；要注重把鲜活、生动的理论文章奉献给人民，奉献给官兵，把“中国精神”“中国道路”“中国价值”“中国力量”用时代语言阐释好。
党的理论要感召人凝聚人，既要靠强大真理力量，又要靠高尚人格力量。做好理论工作，不仅要说得让人信服，还要做得让人佩服，只有这样才能让人心悦诚服。所以，理论工作者要让立身、立业、立言、立德相辅相成、相得益彰，以文养德，以德立文，文德一体，真正实现真理力量和人格力量的统一。
“模范理论工作者”严高鸿
要坚持用明德引领风尚，做为社会“立德、立功、立言”的表率，立志做大学问、做真学问，有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的执着坚守，努力成为先进思想的倡导者、学术研究的开拓者、社会风尚的引领者、党执政的坚定支持者，始终做到与党同心同德、同向同行，坚持正确的政治方向、学术导向和价值取向。
立足现实，面向未来，力争在理论建设和理论创新上不断有新作为、新贡献，这是理论工作者的本职所在，也是责无旁贷的时代托付。我们生活在这样一个实践呼唤思想创造的时代，理应对自身的职责使命，对理论担当的责任和勇气、能力和作为，保持清醒的认识和足够的内省。惟有如此，我们才不会辜负这个伟大的时代。
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