《易经》中有一个比"与时俱进"更恰当的词，蛮有道理！
近年来，社会上很是流行一个词叫"与时俱进"。看表面意思，不难望文生义，即与时间或时代或时机的前进共同前进。无疑，此语体现了一定的时代精神。然而，任何时代的环境和背景都是无比广阔和纷繁复杂的。毕竟，任何人的人生之路都不会永远一帆风顺，难免磕磕绊绊。人生往往需要该出手时就出手，但还要有"退步原来是向前"的战略和智慧。
虽说大时代已经创造了许多的机会让我们"与时俱进"，但在人们具体所处的小环境范围内有时候也须学会"与时俱退"。将这两者合一起，就变成了"与时偕行"。词语即是《易经》当中的智慧。
"行"字是双向的，它包括了进与退两个方面，其方向和余地自然更为全面。就像汽车不可能只设计前进档，没有倒档一样。这里的"时"指时机。你如果强扭下尚未成熟的瓜，咋吃都是苦的。
历史上有个典型的例子——范蠡。他才是把《易经》读深读透，活学活用的人。
范蠡的老家在楚国宛地，大致在今天的河南南阳。他比孔子小15岁。孔子周游列国屡屡碰壁的时候，他也正面临着另一种煎熬。
那时楚国经常受吴国欺负，而当时能够与吴国抗衡的只有越国。吴越同处长江下游，是对老冤家。越王为了和吴国争雄，让大夫文种四处寻访贤人。文种堪称范蠡的伯乐。因为他做过范蠡家乡的父母官——宛令。于是他推荐了范蠡。范蠡也决定拯救家国于危难，于是便开启了他政治生涯的黄金年代。后来，越国果真战胜了吴国。范蠡功莫大焉。
范蠡与西施荧屏形象
他的好友及介绍人文种老师这下认为终于可以舒舒服服享受太平的富贵生活了。范蠡却不这么认为。
他善于看相。他觉得越王勾践的长相不太好，"鹰鼻鸷目"。这种人只可共患难，不能同享乐。他劝文种，如今吴国已亡，咱们没有用了，再待在勾践手下绝非长久之计，还是早早离开为上。
银幕上的勾践形象
文种虽说也是政坛老手，但这次他没有听从范蠡的话，他选择"与时俱进"——留下来陪勾践每个春夏秋冬。呵，果不出范蠡所料，最后把老命也给越王留下了。文种的结局是"伏剑而死"。他被勾践逼得抹了脖子。
勾践剑
而范蠡的出走被后来的文人赋予了浓重的传奇色彩。说他携带西施从此泛舟五湖，逍遥自在。（如果真是这样，老范肯定美坏了）事实是，淡出政坛后，他辗转去了陶地，即今山东定陶附近，做起了生意。
范蠡经商后的成绩丝毫不比政坛上逊色，三次积聚成千金的财产，又三次散尽，从头再来。心若在，梦就在吗！后人尊称他为"陶朱公"；许多生意人还奉他为财神。
对《易经》颇有研究的孔子形象（周润发饰演）
与时俱进的人，是人才。与时俱进退即"与时偕行"的人是奇才，如范蠡。
范蠡从政时是与时俱进，弃政时可谓与时俱退。所以描述范蠡来说，就无所谓进退了。该进则进，当退则退。用孔子给《易经》做批注的四个字"与时偕行"则犹显恰当。进也向前，退亦向前。进退没所谓，关键是向前。进退是方式方法方向，向前才是目的目标和真正着目点。此亦正应了一首禅诗："手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道，退步原来是向前。"
新公式由此诞生：与时俱进＋与时俱退＝与时偕行。