1、释规而任巧，释法而任智，惑乱之道也。
出自先秦《韩非子·饰邪》。释，放弃。规、法，皆指法律、法令。任，任凭、听任。惑乱，迷惑混乱。之，的。道，途径。也，句末语气助词。放弃法律、法令而靠一些所谓的巧与智，这是造成国家迷惑混乱的根源。诗句话说明治国一定要依法行事，绝不可凭一己之智巧。
2、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
出自先秦《韩非子·有度》。执法者执法态度坚决，国家就会强大；反之，国力就会弱小。诗句话说明执法者态度的坚决与否和国家的强弱有着密不可分的关系，可谓言之有理。因为执法态度坚决，国家就会安定；国家安定了，社会生产就会稳步发展，国力岂能不强。
3、法与时转则治，治与世宜则有功。
出自先秦《韩非子·心度》。法律制度要与时俱进，根据变化了的时势有所更张，这样国家才会安定太平，法治才有成效。诗句话说明法律制度要与时俱进，根据形势变化作适当的修订。
4、法败则国乱。
出自先秦《韩非子·难一》。败，败坏。法律制度败坏，国家必然大乱。诗句话说明法律制度对维系国运的重要性。
5、法不阿贵，绳不挠曲。
出自先秦《韩非子·有度》。法法令不迎合有权势的人，就像墨绳不迁就弯曲之木一样。此以类比之法，阐明了法律的执行应该公正，也就是要坚持法律面前人人平等的原则。
6、所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。所谓直者，义必公正，心不偏党也。
出自先秦《韩非子·解老》。韩非子认为，廉洁，是为官之本，要做到不贪恋资财。所谓正直，必须做到公正，内心不偏向私人关系。
7、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
出自先秦《韩非子·有度》。惩罚有罪过的人，即使是大臣也不要放过；奖赏有功劳的人，即使是平民百姓也不能遗漏。
8、道私者乱，道法者治。
出自先秦《韩非子·诡使》。道，循、从。从私情的原则出发治国，则国家必大乱；循着依法办事的原则治国，国家必然安定太平。诗句话说明摒除私情而依法治国的重要性。
9、诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。
出自先秦《韩非子·主道》。如果确实是有功，那么即使是跟自己关系疏远的人、身份低贱的人，也是一定要奖赏的；如果确实是有罪过，那么即使是自己亲近所爱的人，也是一定要惩罚的。诗句话说明赏罚要摒弃私情，依据客观的事实进行公正的赏罚。
10、儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。
出自先秦《韩非子·五蠹》。儒生摇唇鼓舌，以花言巧语扰乱国家的法度；游侠仗血气之勇，公然不守国家的法度而任意行事，而做国君的对这些人却还谦恭有礼，这正是造成国家混乱的原因。这句话强调要以严厉手段打击一切扰乱国家法度的人，以维护法律制度的权威性与神圣性。