《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，全书重点阐述了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说，达到了先秦法家理论的最高峰。
1.不期修古，不法常可。
——《韩非子·五蠹》。
期，追随、追求。修古，悠远的古代。常可，经常可用的办法。
不追求远古的治国风格，不效法旧有常用的方法。此言治国安邦要有创新意识，与时俱进，不可因循守旧，抱着老皇历不放。
2.君子不听窕言，不受窕货。
——《韩非子·难二》。
君子不听谬言，不接受不应得的财货。
3.观听不参，则诚不闻。
——《韩非子·内储说上》
只偏听偏信一人的意见，不和别人商量，就听不到真诚的话。
4.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。
——《韩非子·二柄》。
明君用来控制臣下的，不过是两种权柄罢了。两种权柄就是刑和德。
5.力不敌众，智不尽物。
——《韩非子·八经》
一个人的力量再大，也敌不过众人；一个人再聪明，也不可能什么都知道。
6.过而不悛，亡之本也。
——《韩非子·难四》
有过错但不改正，这是挫败的根源。
7.不知而言，不智；知而不言，不忠。
——《韩非子·初见秦》。
不知道而信口开河，不是明智的表现；知道了却闭口不讲，这是没有尽心竭力。
8.奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
——《韩非子·有度》
执法者能有力地保证法的执行，就能使国家安定强盛；如果执法不力，就会使国家混乱衰败。
9.山者大，故人顺之；垤者小，故人易之也。
——《韩非子》
人不在山上跌倒，却会在土堆上摔跤。因为山高大，所以人能谨慎地顺应地势，因为土堆矮小，所以人会疏忽它。
10.安危在是非，不在于强弱。
——《韩非子·安危》
安全还是危险不决定于你的强大还是弱小，而决定于你的作为是否正义。