为何在修大手印之前必须修上师瑜伽呢？在尚未证悟之前，为了能够证悟，首先最重要的就是必须培养出对上师的虔敬心，一种无造作的虔敬心，也就是认识到上师的正念和自己的正念是一体无别的。唯有了知自己的心和上师的心是一体的，上师的加持才会进入我们的内心。有的人认识到这样的正念，有的人也许还没认识到。不论如何，当我们忆持我们自己对根本上师的虔敬心时，透过这个虔敬心本身，我们终将认识到我自己的正念和上师的正念实际上是一体的。因此，最重要的就是虔敬心的禅修。
从修习的角度来说，正念的本体为空，自性为明。然而，你如果试图去找，却无法找到它。弟子的正念和上师的正念其本质是相同的。而且，如果你对根本上师具有不变的信心与虔敬心的话，根本上师的形象就会在你的心中显现，并且会记起上师的教言。这就像当你爱一个人的时候，通常你是忘不了这个人的，这个人会一直出现在你心里。同样的道理，上师会出现在你心里，而且，每当上师出现时，你将记起上师的教言。
对于初学的人来说，还有一个更加简单的修法，那就是认识到此正念即是上师的正念。用大圆满的术语来说就是「忆念上师即是正念现前」，因此，这个「当下记起」或是说「正念」指的就是上师。
还有就是，你可以规定自己每天都要想起上师。比方说，今天我要忆念上师十次，明天增加到十五次，后天则是二十次。这样持续地增加忆念上师的次数，你的心终将真正地与上师无二无别；如果你缺乏正念，上师就不会在你心中升起。此乃独特之口诀。
众生怙主噶千仁波切之「瑰宝语录」