《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。
1.不期修古，不法常可。
出自先秦《韩非子·五蠹》。不追求远古的治国风格，不效法旧有常用的方法。治国安邦要有创新意识，与时俱进，不可因循守旧，抱着老皇历不放。
2.去甚去泰，身乃无害。
出自《韩非子·扬权》。去掉太过分的吃喝玩乐，身体才会不受损害。
3.楚灵王好细腰，而国中多饿人。
出自先秦《韩非子·二柄》。越王勾践喜欢勇士，因此他的臣民多不畏死；楚灵王喜欢腰细的女子，所以楚国多有节食的人。以越王勾践与楚灵王的爱好对其国家人民的影响为例，说明了统治者的爱好对整个社会风气的深刻影响。其意是强调统治者对于自己的爱好应该谨慎。
4.存亡在虚实，不在于众寡。
出自先秦《韩非子·安危》。国家的存亡，关键在于国家实力的强弱，而不在于人口的多少。这话在今天仍然是正确的。
5.楚灵王好细腰而国中多饿人。
出自《韩非子·二柄》。楚灵王喜爱细腰，结果国内有许多甘愿挨饿的人。
6.为政犹沐，虽有弃发，必为之。
出自先秦《韩非子·六反》引谚语。治国从政，就像洗头一样，即使会掉下一些头发，但头发一定要洗。此以洗发为喻，形象地说明了这样一个道理：治国安邦的过程中，总会出现这样那样的问题，但只要有利于国家的长远发展，事情就一定要做下去，不可因噎废食，缩手缩脚，不敢有所作为。
7.悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。
出自先秦《韩非子·饰邪》。设置衡器，就可以知道买卖是否缺斤短两而失公平；设置圆规，就可以看出所画的圆是否合乎要求。这是最可靠的办法。此以衡器、圆规的作用为喻，说明只有建立起一套行之有效的法律制度才能将国家治理得好。意在强调依法治国的重要性。
8.使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。
出自《韩非子·扬权》。使公鸡掌夜报晓，让猫捕捉老鼠，都是发挥各自的特长，君主就可以无为而治了。
9.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
出自先秦《韩非子·扬权》。要，事情发生在全国各地，但关键在于朝廷首脑机关。贤明的君主治国善于掌握关键问题，所以四方之人自然都来投效。贤明的君主治国要善于抓大放小，把握好治国的方向、制定好安民的政策，其他事情放手让下面的人大胆去干，自然“无为而治”，天下太平。
10.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。
出自《韩非子·二柄》。明君用来控制臣下的，不过是两种权柄罢了。两种权柄就是刑和德。