民俗上说：“神三鬼四人五六”，意思是说：与神有关的，用“三”数；与鬼有关的，用“四”数；与人有关的，则用“五六”数，但为什么那么多数，和人有关的偏偏用“五六”呢？这要从中国古人对数字的偏好和特殊寓意说起：
一、“一”不能用
前文说了，重大活动都要取“一”，所以“初一”这样的日子一般老百姓是不能用的，只能留给寺庙、道观和大型活动用，民间办喜事都避开初一，否则大家都逛庙会、烧香去了，谁来参加你家的喜事呢？
二、双数不能用
“二、四、六、八”数都是双数，现在人们都觉得双数好，但古人可不是这么认为的，在古人看来，双数都是“阴数”，凡是阳间的数都要用“阳数”，选日子更是要选阳日子了，所以，“红喜事”皆选“阳数日”，“白喜事”才选“阴数日”，这样“红喜事”可选的日子只有“一、三、五、七、九”了，刚才说了“一”数不能选，因为那被宗教活动或是大型集会占用了。
三、“三”不能用
“三”数不能用，因为被敬神占用了，这是神数，凡人随便用了，是犯忌讳的。
四、“七”不能用
“七”数不能用，前文也说了，“七”数是个“变数”，好事、喜事、吉事要的是“定”，“变”可是不好的，所以，一定要避开。
五、“九”不能用
“九”数不能用，因为皇帝就“九五之尊”，“九”是阳数中最大的一个，代表最高权威、最高地位，只有皇帝结婚或是办事才能选“九”数日子。
六、“五”可以用
这个也不行，那个也不行，最后剩下的日子就是“五”数了，因为这个阳数可是天子特意留给百姓的，而且是阳数中最中间的一个，象征着“天在上，地在下，人在中间站”，自然这中间的阳数属于中间的人了。
五对于人有什么寓意？
很多与人有关的信息，都是要用“五”来表示的，例如每个人的命相都有“五行”所属，每个人身体中最重要的器官成为“五脏”，头部的感官分为“五官”，而人的味觉又可品尝“五味”，人伦的关系分为“五服”，夜晚分为“五更”，每个人的手脚都长着“五指”，人们将自然界的方向分为“五方”，人们的主要食物又是“五谷”，音乐分为“五音”，念书又要学《五经》。所以，“五”数与人们本身和人们的生活学习，息息相关。
为什么“五”和“六”要搭着呢？
在这一点上也体现了老祖宗的智慧，“六”虽然为阴数，但正所谓无阴不成阳，求阳阴中取，阴阳相济，才能趋于平和、圆满，人也是一样的，如果将“五”看作男人的话，则“六”就是女人，只有男人和女人搭配在一起，才能构成家庭，构成和谐，无数个和谐的家庭，才能构建“社会主义和谐社会”，所以古人将“人五六”和“人五人六”中的“五”和“六”搭配在一起使用，就是要表示阴阳、男女本就是相辅相成的，必须在一起配合才圆满。古代凡是表示同等重要的内容，多会用“五六”的搭配来展现，例如：五藏六府、五冬六夏、五心六意、五黄六月、五音六律、五抢六夺、五马六猴、恨五骂六、五积六受、五亲六眷、五角六张等，无论褒义贬义，都是用“五六”串联起同等重要的词语，一方面不相上下，另一方面互相配合，最后还有共同进退的深意。
这是中国民俗、官俗、皇俗，在对数字的使用中最为特殊的一个，也是唯一打破了在取数使用时，“取单不取双，取阳不取阴”的原则。也体现了古人对事物辨证的看法和态度。
“六六大顺”与“大不顺”
为什么人们会说“六六大顺”呢？很多人认为是出自《左传》，即“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”但其实这“六顺”指的是非常具体的六种良好关系，但并不是所有成“六”之数都是顺。而“六六大顺”真正的出处是出自《易经》，其中“六”代表阴爻的开始，六六则为“坤”卦，为上六爻，卦象是：龙战于野，其血玄黄。是大不顺的卦象。但正是因为不顺，人们才希望它顺，所以才用“六六大顺”去掩盖这“六六大不顺”，以表达心中对吉祥的期望。
就好象过年时大家在一起吃饭，正高兴的时候，孩子把碗摔碎了，要说这么吉祥的时刻，碗碎了，这是非常不吉利的，这不是添堵吗？但这时往往家长是不会骂孩子的，而是会一边收拾碎片，一边口中念着：“岁（碎）岁（碎）平安、岁（碎）岁（碎）平安”。而后一笑置之。一样的道理，“六”和“六六”都是人们躲不开的数字，与其“六六大不顺”，不如“六六大顺”，即便是阿Q心理，但也是十分必要的。
通过对以上这些数字的了解，包括之前的几篇文章，我们会发现，最吉祥的数字应该是“一、三、五、九”了，而且现在没有了皇帝，“九”还可以随便用了，真是生在了好时代。这么极致的吉祥数字，当然是用的越多越好了，所以，看完以上文章的朋友，对于手机号码的选择、车牌号码的选择，以及在所有能选择的与自己有关的数字选择上，马上有了方向与判断了，不要再迷信什么双数和“八”就是“发”了，有“好的开始”和“长长久久”比什么都强，快快将吉祥的数字拿走，围绕在自己的身边吧。