瑜伽格言-如何理解《瑜伽经》＂本性的三个特质＂

本期文章为citta yoga支陀瑜伽禅院瑜伽系统培训7月11日《瑜伽经》阅读分享“本性分为三个特质-悦性、变性、惰性。其组成要素和感官的目的是向真实自我提供经验，并帮助解脱。”——《瑜伽经》

什么是本性

本性又称为Guna（古纳），瑜伽里将的本性具有两个层面，第一个层面是觉者的真知，此本性与宇宙同源，无我执、无分别心，如同《金刚经》所言“无我相、无人相、无众生相、无寿者相即是菩萨。”这是在你内心里面的本心，也是看者的本性。

第二个层面是意识的本性，意识的本性可由精微的部分和可见的部分组成，精微的部分来自两方面，一方面是知识和人生阅历的影响，这些与你的学习、生活，人生的态度和瑜伽练习的经历息息相关。另一方面来源于你做接触的有形物质的精微层面，比如你吃了一个苹果，物质层面的部分会转化成你身体的细胞和营养，同样苹果的精微层面也会影响着你的情绪。

可见的部分本性即是我们在面对事情，或者是抉择的时候所表现出现的分辨心，“一个人的性格决定一个人的命运，”即便一件你很后悔的事情，当这件事情能够让你在当下重新做选择，你也会去选择内心里面属于你的哪同一条路，因为你的本性就决定了你应该那样去做抉择，只有当你祛除本性里的一些负面的、懒惰的本性之后你才会真正从新去思考自己的选择，因此瑜伽练习的结果并不是你解锁了某一个体式，而是通过体式的驯化，让你祛除了内心的某些负面情绪。

本性的三个特质

当然在纯洁的本性里是没有任何特质，就像纯洁的水晶一样可以无暇的撷取靠近他的物体的形状合颜色，所以在特质后面帕坦伽利特意讲到了“其组成要素和感官的目的是向真实自我提供经验，”这样看来这些特质本身就是没有的，是因为我们的意识需要去分辨，而建立了三个特质的区分。

本性的三个特质分别是沙特瓦（Sattva）代表明亮、光辉、生长的力量称为悦性；拉加斯（Rajas）代表行动、活跃、不稳定的部分特性称为变性；塔马斯（Tamas）代表懒惰、静止、迟钝的力量称为惰性。瑜伽里面认为任何事物不管是有形的或者是无形的，都是由这三部分组成的，没有一个事物是完全的一个特质，每个事物都包含这不同比例的Sattva、Rajas、Tamas；同样并不一定是说Sattva就是好，Tamas就是不好，太过于活跃情绪会失去控制，太过于懒惰情绪会变得颓废，任何事物走向极端都会开始趋于灭亡，因此在这三个特质里面我们需要找到自己的平衡和稳定的天平。

在瑜伽阿育吠陀里面也会常常讲到三个特质，我们会用三个特质来划分食物，划分的依据是食物对人体情绪和身体层面的影响，并不是食物本身就是Sattva或者是Tamas；例如同样是一个苹果，对于人类来说这个食物是Sattva，但是对于一只小白兔来说也许这个苹果就是Tamas或者是Rajas食物，同样回到特质的本性来说，所有的特质都是因为需要去分辨而成立的名言，所有特质的本性都是不存在的空相，因此帕坦伽利在经文最后一句说明了特质的目的是帮助本性的解脱，只有当你的本性透过特质看到特质的本性，此刻的你才能与你真正的本性结合，统一，这就是瑜伽。

“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”——《庄子》

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