开场诗
和邓至宏咏桂
宋崔中
留伴君家老圃芳，月中余荫带天香。
愚公纵有移山力，不如当年花石纲。
（太行山风景）
正如诗题所示，这是诗人写给朋友邓至宏的唱和之作，“和”读作“hè”。在古代，诗歌不仅用来表情达意，还是重要的社交载体，诗人们用诗歌抒发心情和感受，增进彼此之间的了解和友谊。古诗重视韵律，“和诗”在押韵方面更为讲究，通常有三种情况。一是步韵，必须用原韵原字，次序也要相同；二是依韵，同属一韵就行，不必用原字；三是从韵，用原诗韵脚的字，次序不必相同。因为无法读到邓至宏的原作，我们不知道崔中采取的是哪种形式。当然，重要的是诗人提到了“花石纲”。
说起花石纲，那是大大的有名。北宋倒数第二位皇帝，宋徽宗赵佶是个大艺术家，酷爱奇花异石，他模仿仙境修建“艮岳”，下令全国征集珍宝，花石纲就是运输东南花石的船队编组，十艘船为一纲。花石纲让江南百姓二十多年不得安生，最终激起了方腊起义，将来我们还会讲到这些故事。
诗人崔中表面上是在贬愚公，褒花石纲，实则是讽刺宋徽宗为了满足个人癖好而滥用民力，摧残国家。那么，这位被诗人拉来为皇帝做陪衬的“愚公”又是谁呢？他真的具有移山之力吗？
33.夸父的后代
前些天我们一家从北京驱车前往山西，回来时从山西灵丘县到河北易县，不料前方正在修路，国道被切断了。我们只好沿着曲折盘旋的山路，寻找最近的高速公路。结果，早晨八点钟出发，直到下午四点钟才在河北省阜平县进入高速。算下来整整在山里摸索了八个小时，途中不停地绕上山顶，不停地转下河谷。虽然很危险艰难，但是也充分领略了茫茫太行山的险峻和美丽。
当时我就想，毕竟现在还有国道，几千年前什么路都没有的时候，那真是寸步难行啊，怪不得愚公要挖山呢。
愚公也是夸父族的后代，长得高大威猛，有着无穷的力量，心里充满了稀奇古怪的想法。夸父追日、刑天舞干戚、愚公移山……你看他们族的人都爱干这类看似很不靠谱的事，超出普通人的想象和理解，结果到愚公这里就有了这个不好听的名字。我绝对不相信爸爸妈妈会给孩子这样取名，肯定是别人赠送的绰号。
34.梦想的力量
驱车穿行在太行山里，为什么会想起愚公呢？
因为愚公家门前正对着两座山，一座就是太行山，另一座是王屋山。今天的太行山从北到南跨越河北、山西、河南三省（山东省和山西省的名称即来自太行山）。王屋山则在太行山以南，河南省境内。
城市人会觉得山里空气没污染，环境优美，蔬菜新鲜，然而山里人却会觉得生活不便。你想啊，买袋大米白面都要翻山越岭，整天对着群山密林也会厌倦。如果再将时间上推五千年，没有汽车，没有自行车，甚至没有独轮车的年代，什么都要靠肩扛人背，那种生活的艰辛是我们很难想象的。
于是有一天，愚公对他妻子说：
“要是我们这儿没有大山多好啊！那样我们出门就方便多了，可以用我们吃不完的蔬果换点儿需要的东西。”
妻子说：
“那我们搬家吧？”
愚公说：
“我热爱我们的家乡，为什么要搬家？我要搬走门前的大山！”
妻子以为自己听错了，连忙反问：
“我没听明白，你刚才说什么？”
“我是说，我要把咱家门前的两座大山搬走！”
这次妻子总算是听明白了，心里还是充满了疑惑：
“你怎么搬啊？凭你的力气，搬块石头都费劲，还想搬走太行山和王屋山，你这不是说梦话嘛。再说了，挖下那么多石头和泥土，你放到哪儿啊？”
愚公早就料到妻子会有这样的反应，笑着回答说：
“这些问题我也想过。挖下来的石头和泥土不能放在近处，否则又变成了挡路的大山，我们可以运到渤海。”
第二天，愚公就率领妻子儿女开始了轰轰烈烈的挖山运动。别看愚公脾气倔，干起活儿来也真是拼命。他们扬起头劈山挖土，装进簸箕。这边有人挖，那边就开始搬运了。从王屋山到渤海边，怎么也得上千里啊，还背着这么重的泥土和石头，从年头到年尾，他们仅能往返一次。
邻居当中有人说闲话，“愚公太不靠谱了！”“太理想化了！”“太不实际了！”反正说什么的都有，愚公从小到大没少听类似的嘲笑，这次照样不在意。当然，也有人觉得好玩，主动跑来帮忙。别看他是个八岁的孩子，却给了愚公和他的家人莫大的安慰。
35.愚公和智叟
当愚公的搬山队伍行进到黄河边的时候，一位被人尊称为“智叟”的老头忍不住哈哈大笑：
“哈哈哈！多傻的人才会想出这样的馊主意啊！”
愚公知道他是在嘲笑自己，于是放下簸箕休息，顺便跟智叟搭话：
“你说的这个人大概就是我了！不过，这怎么是馊主意呢？”
智叟说：
“我看你也老大不小了，还剩几年好活，不在家好好享受晚年，怎么能干这么荒唐的事情？”
愚公轻轻地叹了口气，真诚地说道：
“你笑我傻，我看你这个人才顽固呢！难道我不知道自己的生命快要走到尽头了吗？正因为这样，我才带领全家人动手搬山，哪怕我死了，我的儿子、孙子无穷无尽，而山又不能继续增长，总有一天我们会将它们搬走，让我们门前的道路直通汉水！”
智叟听了愚公的话，隐约觉得也有道理，而且也找不出什么理由来反驳，于是悄悄地躲开了。
后来，山神听说了愚公移山的事，又是吃惊又是害怕，连忙汇报给了天帝。听说了愚公的事迹，天帝也被他们家的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背着两座大山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此以后，冀州的南部到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
也许有人会说，原来不是愚公移山，而是神仙移山啊！
我们想一想，如果不是愚公动了这样的念头，如果不是愚公坚持不懈，毫不偷懒地劳动，天帝会被感动吗？归根结底，挪走这两座大山的还是愚公啊……
讨论主题：什么是文明？
我们人类最早的历史，其实也是逐渐脱离动物世界，一步步走向文明的过程。简单地说，人类的历史就是文明的历史。
什么是文明？
汉语里的“文明”最早见于《易经•乾卦》：“见龙在田，天下文明”，意思是文采光明，这与我们现在理解的文明含义不同。英语里的“文明（Civilization）”一词源于拉丁文“Civis”，意思是“城市里的居民”。从字面来看，文明至少包含三个要素：城市的出现、文字的产生、国家的建立。后来逐渐延伸为“先进的社会和文化发展状态”，相对应的就是“落后的社会和文化发展状态”。这种狭隘的文明观直接导致了西方世界对亚洲、非洲等地区的侵略和征服。直到现代，西方才认识到这样的文明定义并不正确。广义地说，文明是人类创造的财富的总和，包括物质文明和精神文明。
五千年来，人类在浩瀚的历史长河里创造了丰富的文明。这些文明各不相同，各有特色，却在冲突和碰撞中相互交流、学习，这才使得我们的家园——地球变得美丽灿烂，多姿多彩。文明也有自己的规律，既然能孕育和生长，也会衰落和消失。世界范围内十二个主要文明当中，已经有七个文明不复存在了，它们是美索不达米亚文明、埃及文明、克里特文明、古典文明、拜占庭文明、中美洲文明、安第斯文明，今天依然存在且富有生命力的还有五大文明，中国文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明和西方文明。
我们学习中国历史，最重要的是学习世界历史中的中国历史。我们理解中国文明，一定要理解世界文明中的中国文明。
附：诗人简介
崔中，宋代诗人，生卒年不详，字子向，号中园生，金陵（今江苏南京）人。