2于伽感悟：瑜伽需要持续不断地坚持练习。即使练的再少，也总比没练要好。但同时还要记住，瑜伽练的多或练的少，都不如练的对。
3于伽感悟：瑜伽体式要像山一样稳定，像水一样柔软。稳定为身体，柔软为内心。没水山不青，没山水不长。没有心灵的身体僵硬，没有身体的心灵空虚。
4于伽感悟：孔子发现了人间大道，取名中庸；老子发现了人间大道，取名无为；庄子发现了人间大道，取名逍遥；Krishna发现了人间大道，取名瑜伽。所以一个瑜伽人，在行为上要中庸，在思想上要无为，在灵魂上要逍遥。
5于伽感悟：南怀瑾先生曾经说过，现代人最讨厌的是太迷信科学，比迷信宗教还可怕。因为科学本身沒有定论，新的发明与发现会推翻了前面，永远沒有止境，这也是科学的精神。现在世界各地的瑜伽界也存在这种情况，一些人打着所谓科学的幌子，唯我独尊，排除异己，没有真正的科学精神，更没有瑜伽精神。
6于伽感悟：瑜伽体式之美--站姿是神奇的；后弯是美妙的；前屈是优雅的；扭转是快乐的；倒立是轻松的。
7于伽感悟：《茶疏》中说：“茶宜常饮，不宜多饮。”从养生角度来说，一天饮3次茶最好，多饮伤身体。瑜伽也是一样的道理，适合长期练习，但不适合每天多练。每天日出而起开始晨练，给新的一天充电。只要你早晨真正练好了，其它时间就不需要再练习了。如果你感觉不够，只能说明你晨练的不够充分与专注。
8于伽感悟：教会员要注重的是引导，而教教练要注重的是指导；教会员要注重的是感觉，而教教练要注重的是细节；教会员要注重的是广度，而教教练注重的是深度；教会员要注重的是现象，而教教练要注重的是本质；教会员要注重的是所以然，而教教练要注重的是知其所以然。
9于伽感悟：瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。
10于伽感悟：瑜伽体式应该按照我们的本能：少些表演，多些本色；少些模仿，多些自然；少些较真，多些认真；少些纠结，多些淡定；少些忧愁，多些优雅……。我们的人生亦如是。
11瑜伽感悟：在武术中，要出拳必先收拳；舞蹈中，要想跳的高必须蹲的好，要想转的快必须立的好；在瑜伽中，要伸展必先收缩。
12于伽感悟：在练习瑜伽的过程中，你纠结，是因为自己不够智慧；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你退步，是因为自己不够勤奋；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
13于伽感悟：如果你的面前是阴影，那你的背后肯定有阳光；如果你现在的瑜伽遇到瓶颈，那你未来的瑜伽肯定会空间无限。
14于伽感悟：瑜伽体式的练习固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正确的体态。体式是瞬间的体态，体态是凝固的体式。在坐卧行走中保持瑜伽的状态，才是最重要的。
15于伽感悟：瑜伽有非常多的练习方式，不同的练习方式就形成了所谓的不同流派。各流派没有什么谁好谁差之分，就像森林里有各式各样不同的树，而每颗树却有相同的目标--向光的方向生长。各种流派的不同练习方法都是打开我们的智慧和潜能让我们进入喜悦平和的状态。
16于伽感悟：瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。
17于伽感悟：傅雷先生说：“现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。 ”在瑜伽修行的道路上，是否也有这种“魔障”？当我们在瑜伽的旅途中一再纠结体式的时候，是否已经忘记出发时瑜伽的目的--宁静。
18于伽感悟：瑜伽里各门各派各有各的特点，各有所长。我们很难把艾杨格和阿斯汤伽真正结合在一起，就像是中医和西医、国画和油画、儒家和天主教很难结合在一起一样。中医讲的是整体，西医是局部；国画讲的是意境，油画是写实；儒家讲的是人伦，天主教是上帝；艾杨格讲个体精准，阿斯汤伽是整体串联。
19于伽感悟：在国内的瑜伽圈，经常会遇到偏激的人，喜欢较真的人。我一直在想，为什么练瑜伽会让人这样？后来想到原来瑜伽里有个“极限的边缘”说法害人不浅。正是抱着“极限的边缘”的理念让人偏执。艺术家总是要把自己往edge 上推，edge 就是边缘、巅峰、极限，搞艺术的大都偏执狂。瑜伽人莫作偏执狂！
20于伽感悟：英国小说家毛姆说过：每一次剃须都是一门哲学。108遍拜日式这种看似机械的运动，其实也充满了哲理。无论何等微不足道的举动．只要日日坚持．从中总会产生出某些类似观念的东西来。任何一种庸常的生活，如果有一双发现的眼睛，就可以点铁成金，化腐朽为神奇，从而生长出智慧之花。
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