黎民百姓，现在指普通乃至底层的平民。可是，在这个名号产生的历史中，曾经经历过由奴隶到贵族，又到平民的转变。
据《左传》《国语》等记载，颛顼“十五岁而佐少昊”，少昊氏有24个小氏族，在“少昊氏衰”后作为奴仆都归了颛顼。接着颛顼继皇帝为帝，建都帝丘，就是今濮阳高城遗址。皇帝曾收服的蚩尤部众九黎81个氏族，作为奴仆也归属了颛顼。这样，颛顼手下就有了105个氏族。
颛顼后来进行了“绝地天通”的改革，将管巫师神事和管民事的部门分开，设立了一个专管民事就是自己所辖奴仆的部门，因其主要部众为九黎，所以就将这个部门称为“黎”，所辖之民称黎民。那时氏族以被赐封姓为贵，这105个氏族作为颛顼的嫡系都被赐姓，取其整数，就称黎民百姓。那时，民，也是对家奴的称呼。但如同清朝时的八旗子弟，在其内部都是清室皇帝的奴才，但对被后来统治的其他民族，他们就是特权民族乃至贵族了。所以，在相当一段时间内，“百姓:古代对贵族的总称”(见《辞海》)；“百姓，百官族姓也”（见《诗经·小雅·天保》郑玄笺)；“百姓昭明，协和万邦”（见《尚书·尧典》)。这是颛顼及其直系传人朝代的说法。后来随着颛顼直系后裔统治的衰败，“百姓”才成了社会底层平民的称谓。
黎民百姓是姓氏文化国家行为的开始，我们可以由此看到，中国的姓氏文化成为国家社会行为就源自濮阳。