汉字自发明、使用、传承至今几千年，奥妙完全在于它的象形与会意。曾经无数次地得益于知晓汉字结构的基本原理，并且无数次地折服于古圣先贤的睿智与缜密，从而使我酷爱语文这门课，时时钻研遣词造句，常常写些心得体会。
我们不断地拼搏与奋斗，只不过是一种生存的手段，而不是生活的目的，更不是生活的全部。舒适的生活环境，舒服的生活状态，才是每个人的追求。那么，这一切如何拥有?还要从"舒"字谈起，当然包括为两个部分，即"舍"和"予"。
舍，同捨 ，读作shě ，动词。本义是放弃，舍弃与布施，施舍。"万物捨此而求生"摘自于《老子》，注经传多以舍为之 。我认为，如果稍微应用不当，就会适得其反，成为"舍本逐末"即指做事舍弃根本的部分，却过多地追求细枝末节，形容轻重倒置，也说“舍本求末” 。所以遇事时的把持与把控显得十分重要。它的正向升级版境界为"舍死忘生"，即不顾死亡，忘记生命，形容不顾自己的生命安危，也作“舍生忘死”。它的最高境界为"舍生取义"，即为了真理和正义而不惜牺牲生命 。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也，摘自于《孟子·告子上》 。
予 ，读作yǔ ，动词。象两手相与之形。本义是授予、给予、推予也。象相予之形,谓手拔。——《说文》 予,与也。——《广雅》 予之与夺也。——《淮南子·本经》 君子来朝,何锡予之?——《诗·小雅·干旄》 怒不过夺,喜不过予。——《荀子》
以上两者合二为一，即为"舒"，总计12笔画，写起来并不繁复，却在告诉我们一个比较深刻的道理：人若要想生活得舒服，就得学习并践行“舍”和“予”。“舍”就是施舍、布施，同时舍弃、放下。放下不快、怨恨、忧虑、恐惧、贪念、失望。“予”就是给予、付出。当我们大度地付出，就是在制造爱、光明、温暖，就是用自己的力量对抗世界的不完美！
舒，还有另外一个层面。其一:徐，迟缓。其二:舒，舒缓也。——《说文》 其三:舒,缓也。——《尔雅》其四:舒,迟也。——《广雅》其五:宽，广阔。万里长江横渡，极目楚天舒。——毛泽东《水调歌头游泳》 如此情境多见于日常生活中，诸如"贵人语迟"，"让子弹飞";还有其他许多人人熟稔的诗句:宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《菜根谭》落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。——《声律启蒙》这里的"舒"，接近于所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依自身固有的规律而变化，是无须任何外在条件和力量的。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。隐士陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情，满足于躬耕田园的生活。在桃花源里人人平等、共同劳作、酷爱自由、崇尚人性;没有勾心斗角，也没有尔虞我诈，达到心灵的舒展明净。这并非常人所及!
入世也好，出世也罢。不舍，不得;小舍，小得;大舍，方能大得。只有舍予，必有收获。