发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；
人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；
……
这几句口诀，来自盗墓小说《鬼吹灯》，电影《寻龙诀》的片名便是来自于此。”盗墓三人组“胡八一、王胖子和雪莉杨要找到”大粽子“（僵尸）躺的地方，弄到宝贝，率先得掌握的方法就是：“寻龙“。
”寻龙“是传统风水堪舆的术语。因为中国古人对于天地变化极为看重，《周易·系辞上》里说：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
龙又是祥瑞之物，所以中国古人在风水上把山脉比喻为龙，寻龙，就是观察地形地貌，追寻山脉的走势，而寻龙的目的就是为了找到地脉顿停，地形洼突处，也就是龙脉真气集结融汇的地方，即所谓”穴“。风水学问里还有句俗话：”三年寻龙，十年点穴“，也就是说观察地形找到龙脉已经算很容易的事情，但是找到龙穴却很难。按照这个说法，《鹿鼎记》里康熙对韦小宝发现国运所钟的”龙脉“担忧万分其实不难理解，作为一个古代帝王，龙脉对于他和国家的意义非凡，但韦爵爷光发现龙脉是不够的，找到那个”穴“才更要害。
古代的人，特别是帝王将相，对于住宅与墓穴的选址相当讲究。在《尚书·召诰》记载，“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。”周成王要营建洛邑，先要周公行相宅、卜宅等程序，其实说起来就是城市规划。对于古人来说，既然在人间的居所都需要重重规划，那么阴宅更是不能马虎。晋代的学者郭璞，精于天文地理，阴阳术数，他曾经著有一本《葬书》，其中对阴宅的重要性进行了详细的论述：
经曰：气感而应，鬼福及人。
父母子孙，本同一气，互相感召，如受鬼福，故天下名墓，在在有之。盖真龙发迹，迢迢百里，或数十里，结为一穴。
今天的人自然对这些奇奇怪怪的东西不以为然，但是在古时候，鬼神之说盛行，古人难免相信真龙之穴的所在就是墓葬的最佳地方，不但对自己，对子孙后代的福祉也有很大的影响。”摸金校尉“们根据这种理论来寻龙探宝，才能找到稀世大墓，实现和“大粽子”亲密接触的目的。
在《中国方术续考》（李零著）一书谈到：“古人讲天、地、人‘三才’，人是介于天、地之间。但天是神的世界，地是人的世界。人与地比天与人关系更密切。古人讲地理，从来都是人文地理。凡与‘人’有关的活动（如农业、土木工程和军事）多与‘地’有关。” 古人对“地”如此看重，所以自上古以来，风水堪舆之说非常盛行。所谓“堪舆”，一说“堪，天道也；舆，地道也。”，因此是天地的知识；一说“勘”乃勘察之意，“舆”，即地，顾名思义就是观察地理。《汉书·艺文志》说
“形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容，以求其声气贵贱吉凶。”
这里的“九州之势”、“形”都是与地理学有关，古人重视地理研究，研究地理学问的学者不少，著作也不少，只不过在历史的烟尘中变得玄之又玄。刚我们提到的晋代的学者郭璞，据说就是获得了一位郭公的传授的《青囊书》，才成为一代牛人：
有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃《青襄书》，未及读，而为火所焚。
——《晋书卷七十二·列传第四十二·郭璞 葛洪》
郭璞所获得《青囊中书》传说是先秦的高人所作的一本奇书，内容之高妙反正我们也很难知道了，因为郭璞一个门人偷了它想像郭璞一样成为业界大牛，结果还没来得及读，书已经为火所焚了。郭璞的受业，又有说法是得自另一位传说中的人物：青乌子。关于他的来历，跟郭璞在一篇列传里的葛洪，在自己的著作《抱朴子·内篇》中认为即青乌子是彭祖的弟子，是否如此已经不大可考，但后世人都认为他极善于相地，尤其精通看冢。因为青乌子在风水界的名气太大，故而风水堪舆还被称为“青乌术”。
古代牛人的来历大多神奇，他们大多精通天地人“三才”，比如先秦的姜太公、周公、三国时候诸葛亮、晋代的郭璞、葛洪、唐代的徐茂公、李淳风、袁天罡、明代的刘伯温，大多被传说为呼风唤雨，能预言王朝兴废，能改变运势的神人。按照今天的说法，他们的学问遍及天文学、地理学、气象学、数学、逻辑学等门类。只不过这些严肃的学科在古代与看风水的学问混在一起长期不分，后世又有许多打着风水的旗号招摇撞骗，宣扬怪力乱神的大忽悠，因此被蒙上了一层神秘主义的色彩，很多都成为了人们茶余饭后的的趣谈，小说与影视剧的素材。
·END·
欢迎写评论哦~
青阅读精选
回复以下关键词，开启趣读之旅
徐冰 | 隐形人 | 清真寺 | 诚品 | 太后 | 头巾
微信号：qyuedu