“千古读书方法之善，当首推孔子”(近代著名学者胡朴安语)。
孔子作为古代大思想家、教育家，其读书方法科学适用，自成体系，特别是“四个结合”阅读法，更为人们所推崇。下面就把这种阅读法介绍给大家。
一、学与习结合
孔子以其读书治学的切身感受，提出“学而时习之”的学习方法，即要经常温习学过的知识，以增加记忆、加深理解。
心理科学实验表明：学习、理解、掌握知识并不是一蹴而就的，人的学习过程是一个不断巩固所学知识、防止遗忘进而循序渐进的过程。
读书不仅先要学，而且还要反复温习，不断复习强化，这样才能利于后边的学习。因为旧知与新知是有着内在联系的，学习就是要把旧知与新知联系起来，并很好地理解、巩固进而掌握乃至运用。正如孔子所说：“温故而知新，可以为师矣。”
二、学与问结合，凡学必有问
清代大学者刘开说得好：“君子之学必好问。学与问，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。”知识浩如烟海，学习没有止境，要想真正学到知识，除了刻苦之外，还应该有孔子提倡的“切问”、“每事问”的精神。
人非生而知之，学习书本一定会发现问题，产生疑问；社会的大课堂中更是问号叠出，不解重重。这就需要我们认认真真地向工具书、老师、同学及其他有专长的人请教，寻根追底，通过“问”搬掉块块“绊脚石”。“敏而好学，不耻下问”，可见孔子在治学中是非常重视“问”的。
三、学与思结合
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这话极其概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系：只学习，不思考，是学不到知识的；只思考不学习，就会陷入空想的境地，最终一无所获。
“学”离不开“思”，“思”必须有利于“学”，只有将两者紧密结合，才能在良好的阅读心理上，根据学习者已有的知识基础、经验阅历，经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的比较分析、归纳综合、抽象概括等思维活动，从而获得真知灼见。可见，学与思是鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。
四、学与行结合
孔子说：“行有余力，则以学文。”意思是说，在履行“孝、悌、信、仁”等道德行为的同时，要学习文化典籍。可见，孔子十分重视学与行的结合。
他认为“学”是为了“行”，而且“行”是首要的。孔子还曾强调指出：要“讷于言而敏于行”。就字面意思看，是说话要谨慎，行动要果敢，实际上是在强调学与行的结合--即儒学的另一位代表人物子思所说的“笃行之”，也就是要踏踏实实地把学到的知识运用到实践中去，在接受实践检验的同时，使理论知识得到丰富、发展。
另外，除了“四个结合”法，孔了还认为学习一定要谦虚。由于孔子的学问非常渊博，对于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古代的文献、历史都非常精通，有人以为他是天生的。他不同意，说：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”意思是说，我不是天生就知道这些东西的，而是喜好古文献，并以敏锐和全神贯注的精神而追求到的。
不仅如此，孔子还提倡一个人在学习中要多问多听，不懂不要装懂。不论什么人，只要他在某一方面有专长，就应该虚心向他求教。他曾说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说，如果有三个人同行，其中必有一个在某一方面胜过自己，自己应该选择其好的方面而学习他，对其不好的则加以改正。
人物小传：
孔子（前５５１～前４７９），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
孔子一生培养弟子3000余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
如切如磋，如琢如磨。欢迎您在留言区交流。您的认可和鼓励，是我们精进的最大动力！恳请您把今天的内容转发给您的亲朋好友。不胜感激！