荀子墓
荀子文化节
荀子语录
荀子
荀子好学广交而博学多才。他以“学不可以已”为一贯思想，提出“满招损，谦受益”的态度，他的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”、“锲而不舍，金石可镂”等成为了好学治学的至理名言，使今人仍从中获得裨益。
荀子（约前３１３－前２３０年），名况，又名荀卿，战国时赵国人，是著名的思想家和教育家、儒家学派的大师。他活了８４岁。
荀子７０多岁时已先后游历过燕、赵、齐、秦、楚等国，见过诸如燕哙、秦昭王、秦相范睢、孙膑、赵孝成王、齐王建、春申君等杰出的政治家、军事家。尤其值得一提的是，他还曾多次到过齐国的文化中心地——稷下，与不少有名的学者在那里互相切磋学术，并且三次做过这个讲学场所的祭酒，德高而望重。晚年，荀子著书立说，留有《荀子》一书传世。他教过的学生也很多，其中亦不乏当时的名人，如法家的代表李斯、韩非便都曾从师于他，是他的高徒。
荀子个人的博学、广交知名学者和传徒授业，使他在治学上积累了不少精辟的主张，在他的著作中，论及治学之处，几乎比比皆是。
荀子以“学不可以已”为一贯思想。他强调一个人的学习，是不可以终止的，只有不间断地去学，才能够有所进，也才能够成材。他深刻地说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尚跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。”学，对于一个人，都像博见之于“登高”，闻声之于“顺风”，“致千里”之于“舆马”和“绝江河”之于“舟楫”一样，君子能够假于“学”，就可以不同于常人而“异”了。他还以“木受绳则直，金就砺则利”来作比喻，说明“君子博学而日参省乎几，则知明而行无过矣。”木有了绳矩，便能直；金属刀刃经过磨砺，才能锋利；与这个道理一样，一个人要想聪明而又不犯错误，就只有学习。
荀子７０多岁时的又一思想，是学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且要使之产生质变。他说：“君子之学如蜕，蟠然迁之。”“学如蜕”就是“君子学问，不时变化，如蝉蜕壳”。君子治学，由量变达到质变，使自己的学问臻于成熟。同时，他还用青出于蓝胜于蓝和冰来源于水而寒于水的辩证关系，说明学习中“进”、“渐”与质的变化。
荀子认为：学习的态度必须虚心，所谓“满招损，谦受益”。学习要专心致志，“学之道，贵以专”。三心二意去学，是学不好的。学习要做到：“目不两视而明，耳不两听而聪。”学习做到了这一点，就一定会有所长进。学习时还要做到静心，摒弃一切杂念。不以梦剧乱知，谓之静。如同梦境一样的幻想和剧烈的感情冲动，都会乱心，使人难以入静。只有排除这些杂念，才能开始学习和钻研。“虚一而静”，是一个治学者的首要态度，也是荀子的一项治学宝贵经验。
荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能一步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”他这段话逻辑严密，论证充实。它以“跬步”至“千里”，“小流”“汇江海”等作比喻，说明学习贵在聚少而成多，积小而成大，积量变后达到质变的道理，最后以“锲而不舍，金石可镂”道出了“韧”在治学中的作用。事实证明，任何人治学，只有持之以恒，日月坚持，终年不辍，才可以有成。他这段话中最后两句，一直是我国古代治学成才者的至理名言。
荀子在８０多岁的时候，治学上还十分重视老师的作用。他把老师的地位提得非常高：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”在他看来，君与师几乎并重，都是一个社会得以大治的根本。有了好的老师，便可以学好。“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”对于一个有志于学的人来讲，能够得到好的老师教导是一条最为便捷的途径。朋友，在学习中也是重要的因素，他提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，“得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也”，以致“身日近于仁义而不自知也者”。友人互相切磋对一个学者的成长，是十分重要的。
荀子他治学到８０多岁，给后人留下了劝学名言，我们今天仍能从中获得许多裨益。