对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式，可以说，对联是中国传统文化瑰宝之一。
今天要说的这幅对联和中国明朝著名的文臣解缙有关。
“色 难？ 容 易！”
明成祖朱棣闲来无事，就变着法子给大臣出难题：“朕昨夜读书， 看到有副绝对， 其上联是 ‘色难’ 两字。不知解爱卿能否对出？”
解缙稍微一思索，便说：“容易。”
朱棣：“既然觉得容易，那你就赶紧对出来吧。”
解缙就说“臣说过了，就是容易。”朱棣不禁有点恼火，总说容易你倒是对啊。
解缙解释“微臣不敢戏言，‘色难’恰对‘容易’二字。”
朱棣这才恍然大悟，“‘容易’ 对 ‘色难’， 这真是妙对啊！”
此联字面上很是工整， 两字简短却耐人寻味，里面甚至还包含了孔子的孝道大观，到底是怎样一回事呢？
“色难”是一个形容词，出自《论语·为政》。
原文：子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
译文：子夏问：“怎样是孝道？”孔子：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？"
这里的“色”字，指脸色容色。要做到发自内心地对父母和颜悦色，是最难的。
孔子对于子女之孝的要求，不仅仅停留在物质层面，更多是从内心和精神层面来解读对父母的真正之“孝顺”。多指对待父母要真心实意，不能只做表面文章。
给父母酒食吃就是孝了吗？如果整天把对父母的不耐烦和厌弃写在脸上，父母哪怕锦衣玉食，心中想必也难以成滋味。
虽然物质丰裕，但让父母还需要看着子女脸色做事，实在不能称之为孝顺了。
因此，所谓孝道，就是尽量让父母情绪轻且开心，不去抱怨父母，不嫌弃父母的年老衰弱，，时刻注意自己的言辞表情，才能称作真正的尊重和用心。
这种观点，若引申到那些言辞振振却常年都不回家探望的人，他们会托词说：“我给够父母钱了”。
但对于这种连面容一年都难见到几次的“孝子”，想必那些父母也是有苦说不出吧。
解缙所对的这个“容易”，意思是表情改变之意。“容易”着重形容不难，一般指事物内容的深浅，以及在办事过程中所耗费的脑力或体力的大小程度，“轻易”、“轻松”强调毫不费力，一般表示事情的难度不大，办起来很便当。
《朱子语类》卷十一：“看前人文字，未得其意，便容易立说，殊害事。”
译文：看着前人的书籍文章，还没有深解其意，便随便而轻易的著书立说，实在是有害学问的事情。
这里的容易大致就是之轻易、草率的意思。
相比于保持和颜悦色的难，随意地改变脸色多么轻松啊。“容易”之下联是更对比衬托了“色难”的意义所在。
就是因为孝顺这件事不那么“容易”，所以千百年里国学传统文化才不断在教导人去做这样一件事，不然不会留下如此多的“谆谆教诲”之言语和文献。
我们倡导：百善孝为先，千万经典，孝义为先。
《礼记，内则第十二》中写到：“孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处”。意思是孝子对父母养老，要使父母从心里感到快乐，不违背他们的意愿，这与上文中提到的孔子说的“色难”是一个层面的孝道解读。
诸多年里，很多人印象中古人好像很愚笨和执拗，但其实我们需摒弃“愚孝”之糟粕，学习忠孝之精华，不断地深耕学习其中智慧，从内心去形成自律的习惯，对亲近之人哪怕是对父母也要从内心去恪守礼数，才是我们需要到达的智慧境界。
一副四字“趣联”却包含了如此博大精深的人生智慧，真是让人叹为观止。