编者按：
分手应该体面谁都不要说抱歉，何来亏欠我敢给就敢心碎。
最近一部电影，一首歌曲，唤起了很多人的前尘往事。想和一个人白头到老，是一个多么简单朴质的愿望啊，但这个愿望传承了千年，又有多少幸运儿得到过？更多的是因为各种各样的原因不得不走到分手，但因为爱过，所以多年后想起来还会哽咽；因为爱过，所以怕你过得好忘记我但更怕你过得不好；因为爱过，那年我们怎么能体面的说再见。
多年后再想起分手时的情景，最后悔的恐怕就是分手时说的那些绝情话吧。从古至今，分手时好像都不会有什么好话，古人亦如此，我们挑选了10首诗词，一起来看看古人分手时都说了些啥。
卓文君：锦水汤汤，与君长诀！
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，锦水汤汤，与君长诀！——《诀别书》卓文君
闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》
司马相如与卓文君的故事，历来被传为佳话，鲜为人知的是，司马同志也曾二三其德。司马相如飞黄腾达后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君作了一首《白头吟》，并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
据说这两句都是那个时代女性冲破放假枷锁的楷模，面对丈夫的变心，她没有小女人的哭啼，没有妇人的指责和迁怒，而是作一首痛斥负心行径的《白头吟》以及一封毅然决绝的《诀别书》，交到司马相如手上，让司马相如没脸没面。想来，她终是爱着他的，并不想失去他，和着血和泪，她写下这首诗，表白自己的深情，也表明自己的态度。
自她之后，爱情的决绝书变成了一种壮美史诗！
一别两宽，各生欢喜
凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳婵鬓，美妇娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
一直以来，我们都以为古代妇女地位极其低下，但这首出自敦煌出土文物的“放妻协议”却给后人展示了历史上真实的一幕：妇女地位极高，夫妻之间提倡“好合好散”。
从这份协议书中我们不难看出，这的确是一份类似于我们今天的离婚协议，但这份协议的内容也只单单说了夫妻离婚的原因：感情不和。于是请来双亲父母和亲戚朋友，做此见证，好聚好散，丈夫很宽容地说：如果我们结合在一起是错误，不如痛快地分手来得超脱，希望你重整山河再攀高枝，也胜过两人看不顺眼互相挤兑。
这样平淡简单的和平分手，在今天看来也是令人感到惊奇，物是人非事事休，也许是真的不爱了，与其互相折磨，不如相忘于江湖，道一句珍重，是我最后能给你的体面。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。落花有意随流水，流水无心恋落花。——《琵琶记》
这句出自元末时期，高明撰写的著名南戏，讲述了汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事，蔡伯喈在与赵五娘婚后想过幸福生活，其父蔡公不从。伯喈被逼赶考状元后又被要求与丞相女儿结婚，虽不允，但牛丞相不从而依之。当官后家里遇到饥荒，其父母双亡，他并不知晓。他想念父母，欲辞官回家，朝廷却不允。赵五娘一路行乞进京寻夫，最后终于找到，并团圆收场。
《封神演义》里，妲己也说过这话，“我本将心托明月，谁知明月满沟渠”。难以想象赵五娘是在怎样的绝望下，写下这句诗，我为你付出真心，却得到这样的结果。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ——张籍《节妇吟》
“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。” 当新欢遭遇旧爱时，你该如何抉择？这首诗把这样的情绪表达的热烈饱满。
一个男子，热烈地恋爱着一个已婚的女人，赠送了她两颗表示爱情的“明珠”。汉乐府诗云：“何以结相思，双珠玳瑁簪。”这个女人对这个男子也有爱情，但她不能离弃她的丈夫。对这个矛盾，她就作出了这样的处理。把明珠收下，“系在红罗襦”，是表示接受了他的爱情。终于又把明珠还给他，是表示自己既已结婚，就不应当背弃丈夫，改适他人。
说心中没有遗憾，那是假的，席慕蓉曾说过，幸福的爱情都是一种模样，而不幸的爱情却各有各的成因，最常见的原因有两个：太早、或者，太迟。我对你是有爱的，但是早与丈夫相遇相惜，有了深厚的情感，不得不辜负你的一片真心，你也是我倾慕的人哪，假若我们的相逢在我还未婚嫁时，那必是完全不同的景况了。
从今以往，勿复相思。相思与君绝。
有所思,乃在大海南。何用问遗君。双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨，秋风肃肃晨风飔。东方须臾高知之。 ——《有所思》
女人似乎生来就是为了情，情可以左右她的一切，哪怕她再独行独立，一旦遭遇爱情，就变得紧张不自信起来，甚至可以牺牲自己。有多少为情而困、为情而死的女子，历来已经数不胜数了。“摧烧之，当风扬其灰”，这样干脆利落的分手，千年之后也少见。
纵使说出“从今以往，勿复相思。相思与君绝。”这样语句的人，背后亦有几分沉痛。一个倔强又无助的女子跃然纸上，从今以后，不能再想了，想与你一刀两断。
我和你相爱的那些场景还在脑海，却物是人非，爱过之后，失去了那个人，也失去了自己的一部分。那部分爱着他的灵魂，不是随他去了，就是在自己心里枯萎了。所以，告别过去，也是一件慎重的事，那不仅是放弃一段爱情，也是埋葬一段过去的自己。那么，就郑重其事地举行一个仪式吧，烧掉信物，撕毁信件，总之，它是一场盛大的仪式。仪式结束，也好告诉自己，从此以后，爱情结束了，爱着他的那部分灵魂，我不要了。
黄泉下相见，勿违今日言！
同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！——《孔雀东南飞》
这句出自《孔雀东南飞》的话，大家一定很熟悉，这是刘兰芝与焦仲卿的最后一段话。最后的结局我们已经知晓，刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝！
分手的方式有千千万万种，如此深情的，当成绝唱。他们也有过“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的情深意重，却最终免不了“我命绝今日，魂去尸长留！”的爱情悲剧。
从此萧郎是路人
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》
关于这首诗，有一个美丽的传说，记载在唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，姿容秀丽，十分漂亮，与崔郊互相爱恋，但是后来却被卖给显贵人家于頔，崔郊念念不忘，思慕无已。一次寒食节外出时，婢女与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
最后团圆的结局也许只是作者美好的希冀，大多数的爱情最后都被风吹散在各处，明夕何夕，君已陌路。不必留恋，也无可怀念。
将你从前与我心，付与他人可！
双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过？我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可！——谢希孟《卜算子》 （宋）
南宋的谢希孟，是大思想家陆九渊的弟子，是才华横溢的学子，也是放荡不羁的诗人，日日流连妓院。他为彰显自已的高雅情趣和经济实力，出手阔绰，在临安为妓女建造了一座鸳鸯楼，因此被其师陆九渊诟病。
当“鸳鸯楼”建起来的时候，那么多名士美人都在揣测：谁是？谁是这么幸运的爱人？那个姓陆的歌妓成为世间最幸福的女人。之后，她便是鸳鸯楼的女主人。自此，鸳鸯楼羌管弄晴，菱歌泛夜，也算是当日寻常了。
他爱江山，更爱美人，但江山诚可贵，美人价更高，若为自由故，两者兼可抛，这位好不容易在京城立稳脚跟的凤凰男有一天突然想娘了，于是把官一辞，打点好行装细软，租了条船就要回黄岩老家。陆歌女发现后追到江边，饮泪痛哭，满脸泪痕乞求挽留，殊不知，郎心似铁，去意已决，情急之下，才思如泉涌，找不到纸，扯下自已的头巾，泼墨挥毫，写下了这首千古流传的代表作《卜算子》。
结局自然如此，才子驾小舟翩翩而去，留下江岸上的美人捧着一方墨迹未干的头巾捧着胸口恸倒在地。
等闲变却故人心，却道故人心易变
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。——《木兰词·拟古决绝词柬友》纳兰性德
要论文艺，莫若纳兰词。他有一位老朋友惨遭失恋，纳兰性德便填了这首《木兰词》赠与老友，以施安慰。
据说这句词的原版不是这样，原版是：等闲变却故人心，却道故心人易变。不管是心易变还是人易变，反正你变了，我们再也不见。
我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。
我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。——《霍小玉传》
这大概是绝情诗里最狠的一句。你敢辜负我而流连他人，那么好，就算我死了，也饶不了你的小三儿。
霍小玉，是唐朝的一个歌妓。愿意娶霍小玉的官宦公子很多，可愿意娶她做妻子的人少之又少，更何况与她一世一双人。那一年，长安城中，她遇见了李益，两人一见钟情。红烛为媒，美酒为约，霍小玉与李益许下了“海枯石烂不变心”的盟誓。两年后，李益进京赶考，临行之时，霍小玉忧心忡忡，想着他官高位显之后，怕是会变心，整日里忧心忡忡，李益见此，再三盟誓：“明春三月，迎取佳人，郑县团聚，永不分离。”
然而仅仅一年，李益便在京城娶了大户人家的女子，忘了小玉的深情。小玉听说之后，抑郁成疾，想再见见李益。但李益不愿相见，又一次伤了小玉的心，至此，霍小玉才提起笔来写下这狠心的话。