【原文】
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘（shèng）之国，中使治其赋（fù）也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑（yì），百乘（shèng）之家，可使为之宰（zǎi）也，不知其仁也。”
“赤（chì）也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
【译文】
孟武伯问：“子路有仁德吗？”孔子回答：“不知道。”孟武伯再问，孔子说：“由啊，一个有千辆兵车的国家，可以让他治理军事。至于他的仁德，我就不知道了。”
孟武伯问：“冉求怎么样？”孔子说：“求啊，一个千户人口的大邑，有百辆兵车的大家，可以让他任家臣。至于他的仁德，我就不知道了。”
孟武伯问：“公西赤怎么样？”孔子说：“赤啊，可以让他穿上礼服，站在朝廷接待宾客。至于他的仁德，我就不知道了。”
【注释】
1、赋：军队。
2、邑：百姓聚居的地方。
3、家：卿大夫家。
4、宰：家臣。
5、赤：孔子学生，姓公西，名赤，字子华。
6、束带：束紧腰带，整饰衣服。
”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也”。”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也”。-言路成语
「述而篇第七」18子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。所以郑玄才说在阅读“先王典法”时，只有“正言其音”而不避讳，才能做到“义全”，后学才能正确而全面地理解。-言据成语
孟子言：“五百年必有圣人出。”在中国传统文化中，"圣人"指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，"才德全尽谓之圣人"。这个词语最初出于对"至善""至美"的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。-言的成语
话说得多，不如说得巧；事做得多，不如做得好。说多错多，不仅让听者厌倦，也容易暴露自己的不足。与人交流，学会聆听，不急着表达；学会三思，谨慎择言。-言客英语
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的思想、主张、观念、原则等。-严于律己的名言
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德’是不会多的”。“鲜矣仁”——很少真能做到“仁”这个学问的境界，因为那是假的。-严词厉色
>子曰：“夏礼吾能言之，杞①不足征也；殷礼吾能言之，宋②不足征也。足，则吾能征之矣”。②宋：春秋时国名，商汤的后裔，在今河南商丘一带。-严谨的成语
曾仕强频道王道管理咨询中国式管理企业服务中心，用中国式管理帮助企业固本培元。日习经典开启智慧原文齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。-曾仕强名言
026","duration":"326","content":"来自孔子网络台"}--}。原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。-循循善诱造句