「论语讲解8」有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。有子是孔子的弟子。翻译：有子说：和朋友的承诺要符合义理，这样才能实现诺言。对人恭敬要符合礼节，把握好度，这样可以避免耻辱。依靠与我们亲近的朋友，而且要是可以长期依靠的朋友。
有子是孔子的弟子。翻译：有子说：和朋友的承诺要符合义理，这样才能实现诺言。对人恭敬要符合礼节，把握好度，这样可以避免耻辱。依靠与我们亲近的朋友，而且要是可以长期依靠的朋友。
上面的翻译有点拗口，下面逐句解释。
信近于义，言可复也
和朋友的承诺要符合义理，这样才能实现诺言。
这句话是另一个问题的回答：在什么情况下，我们才能向朋友许下诺言？
在自己能做到、可以做到的情况下，才能许承诺。
什么才是能做得到的诺言呢？必然是符合道义、不伤天害理、切合实际的诺言。
一定不能碍于情面，轻易许下最后做不到的诺言，这样最后就很难实现了。
华杉老师说：实现诺言，关键在承诺之前，不在承诺之后。在承诺之前，一定要小心衡量，不可轻率。慎始才能善终。
所以和朋友许诺前要三思：这个承诺“近于义吗”？
恭近于礼，远耻辱也
对人恭敬要符合礼节，把握好度，这样可以避免耻辱。
这里的“礼”指的是“礼节”，不是“礼貌”的意思。
儒家文化非常讲究长幼尊卑，尊崇等级制度。要求人们按照年龄辈分的长幼、社会地位的高低，遵守不同的规则，这些规则加在一起就是“礼节”。
现在我们的生活中还依然有“礼节”的体现。比如我们中国人喝酒吃饭，非常讲究座位次序，辈分最大、或地位最高的人要坐对着门的位置，敬酒的时候也得是地位最高的先敬，同时酒杯也要比对方低，等等。这些礼节在儒家的发源地山东保留的最完整，大家有兴趣的话，可以百度下山东人的酒桌礼仪。
但是“礼节”也是儒家被现代人批评最多的地方。上学时的历史书，批评儒家思想是封建社会进行阶级统治的工具。新中国成立前后，进行了几次大的社会运动，把儒家礼节尽可能从我们的生活中去掉了。
不展开了，我们接着回来说这句话。
对人恭敬要把握好度，必须符合礼节，不要过分，过分就会显得轻贱，成了献媚，就是自取其辱。
因不失其亲，亦可宗也
你今天依靠的人，必定是可以亲近的。你有道义，他也有道义，双方价值观相同，才会亲近，才可以依靠。这样的人，就像是同宗的人，可以一直依靠。
华杉老师讲解说：所以选择朋友，一定是一辈子都靠得住的，谨慎选择，终身不渝。