言之无文，行而不远。——《左传》
说话是人独有的权力，是文明的延续，更是人际交流不可缺或的最直接的一种形式。
1、不言人私，不揭人短
《韩非子》：“夫龙之为虫也，可扰押而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有撄之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之逆鳞，则几矣。”
说起中国的神话，其中最具有代表性的，非龙莫属。
传说，龙的颈部有一块鳞片是倒生的，如果谁碰到，龙就会杀死对方。这个逆鳞相当于龙的忌讳或底线。触碰不得，若碰到了，必然会引起强烈的反弹。
事实上，不止是传说中的龙，就连我们自己，何尝不是这样？即便人格再高尚伟大的人，身上也都会有“逆鳞”存在。
“逆鳞”=“痛处”
同时也相当于缺点、自卑感。只要我们不触及对方的“逆鳞”，就不会惹祸上身，也不会招惹他人厌恶。
弘一大师曾经说：“我每日思己之过都来不及，那里还有时间批评他人是非?”
无论在任何场合，无论是任何人，被他人讨论自身的缺点与缺陷，心中都会升起一股怒火，所以，对于他人的隐私与短处，切记不可用侮辱性的语言加以攻击。
为人处事不要触及别人的“逆鳞”。
尊严是自赚的，也是别人给的。一个有教养的人,一定不会践踏别人的尊严。
知人不评人，劝人不责人，懂得尊重，懂得包容。
2、不说大话
公元219年，历史上这一年可谓是多事之秋。
一月，汉中一战，刘备袭杀魏国名将夏侯渊，逼曹操退军，刘备因此攻占汉中，称汉中王。
七月，关羽袭击魏国襄阳，水淹七军，威震华夏，在司马懿的劝谏下，曹操放弃迁都的打算。
十月，东吴大都督吕蒙继承周瑜遗志，白衣渡江，诈骗关羽，关羽败走麦城，东吴取得荆州襄阳。
然而，在这一年里，还发生了一件事情。曹操与刘备对垒于汉中之时, 两军相持不下。
曹操见连日阴雨，粮草将尽，想要进攻，又被马超阻挡，想要退军，又恐刘备耻笑。因此心里烦恼。
这时，士兵来问晚间的口令。曹操正忧愁的望着碗内鸡肋思想进退之计，便随口答道：鸡肋！
当“鸡肋”这个口令传到主簿杨修那里时，杨修思索片刻，便怂恿兵士们收拾行装准备撤兵。
士兵不解，问其故。杨修说：“鸡肋鸡肋，弃之可惜，食之无味。今丞相进不能胜，退由恐人耻笑，明日必令退兵。”
因此魏军诸将皆信服，开始收拾行囊准备退军，
曹操正在营帐中思索，听到外面喧哗，出去看到众将收拾行囊，顿时大惊失色，询问后，曹操便以鼓惑军心之名杀了杨修。
杨修不聪明么？
《三国志》记载：军国多事，修总知外内，事皆称意。
那为什么杨修落得身死异乡的下场？
只因为说了不该说的大话，杨修区区一主薄，却妄言猜测领导者，怂恿军队退军，触犯领导者的底线，落得如此下场。
中国民间有句俗语：病从口入，祸从口出。
静水流深。
有些人在酒桌上喝了几杯酒，便开始咋咋忽忽的吹嘘自己的能力与本事。
他人若不信，也就罢了。
他人若信了，因为几句话敬重你，事后找你办事，却发现并不是那一回事。
那些真正有能力的人，从来不会因为某种事说大话。
德谟克利特在《着作残篇》中说过：要使人信服，一句不是大话的言语常常比黄金更有效。
3、不说废话
《红楼梦》言：使观者大废眼光，亦非畅事。
研究表明，一个人，一年本可以说五百万句话，但是调查结果却大跌眼界，很大部分人一年最少说了一千万句话。
说话的本意是将自己的意思表达清楚，干净利落的让对方明白，而有些人却废话连篇。
无印良品首席设计大师原研哉有一句话：我们越是用更多的表达去描述某物，我们就越难以准确。
有能力的人说话，从来都是言简意赅，信奉“少即是多”。
日本的武士有三个特点。
第一：刀，一个武士一生中只能有一把刀，刀就是武士的一生。
第二：“三颗豌豆”，在日本民间传说中，上乘的武士一顿只吃三颗豌豆就足够了。
第三：榻榻米”，武士的住处十分极简，但空间感十分清晰（空间、时间、阶层感）。
如果想要浑浊的水变得清澈，最好的办法就是让它安静下来。
浑浊之物逐渐沉入水底，水就清澈起来。
要让自己的表达清晰，不被他人讨厌，最为重要的是不去解释，不说废话。
佛说，静极生慧。最重要的，是需要安静自己的话语。
4、如何让自己变得会说话？
急事慢慢的说，大事清楚的说，小事幽默的说。
没把握的事谨慎的说，没发生的事不要胡说，做不到的事别乱说。
伤害人的事不能说，讨厌的事对事不对人的说。
开心的事看场合说，伤心的事不要见人就说。
别人的事小心的说，自己的事听听自己的心怎么说。
现在的事做了再说，未来的事未来再说。
罗伯特的议事规也值得大家学习：
1、不攻击：对事不对人；
2、不跑题：始终围绕主题保证高效；
3、不打断：让你学会尊重和聆听；
4、不超时：明确简洁的表达；
5、每一个动议都要有一个单一问题等等。
其实，人活于世，谨守本心便好，切记孔老夫子说的那句话：“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言”。