子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公》15.27）
巧言乱德
孔子反感花言巧语，认为这会败坏道德。《集注》言：
巧言变乱是非，听之使人丧其守。
巧言是投其所好，掩盖事实，能把黑的说成白的，白的说成黑的，死人说活，通过欺骗达到其不可告人之目的。说白了就是大忽悠。出发点就不正。张居正言：
凡持正论者，多尚实不尚文。惟那舌辩巧言的人，以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤。听其言，虽若有理，而实不出于天下之公。一或误听之，则真伪混淆，而聪明为其所眩，是非倒置；而心志为其所移，适足乱德而已。
孔子反对的是巧言，而并非忽视口才。孔门四科其中之一就是言语，且说言之无文，行之不远。
小不忍，则乱大谋
小事不忍耐，就会打乱大的部署。这句大家都太熟悉了。《集注》言：
小不忍，如妇人之仁，匹夫之勇皆是。
现实社会哪有什么快意恩仇之事。当条件有限时，受再大的委屈或痛苦，也要打掉牙往肚子里咽。张居正进一步解释说：
当断不断，而以妇人之姑息为仁；不当断而断，而以匹夫之果敢为勇，如此则牵于私爱，或以优柔养奸；激于小忿，或以轻躁启衅，适足乱大谋而已。
子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”（《论语·卫灵公》15.27）巧言乱德孔子反感花言巧语，认为这会败坏道德。《集注》言：巧言变乱是非，听之使人丧其守。巧言是投其所好，掩盖事实，能把黑的说成白的，白的说成黑的，死人说活，通过欺骗达到其不可告人之目的。说白了就是大忽悠。-言之无文
他将南监所藏的《二十一史》书版进行了修订，而后重新刷印，这就是后世所说的正史南监本。“明万历二年至三年，南监又重刊《史记》，由南京国子监祭酒余有丁主持刊校，故世又称此本为余有丁本。-言人人殊
忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。-言路成语
《论语》“学而第一”1.3节，原文：子曰：巧言令色，鲜矣仁。一、几个关键词和容易错的地方（《论语集注》）：1、巧，好的意思，巧言即专挑好听的话说。2、令，善也，善的意思；令色，就是刻意让脸色和善可亲；3、鲜，少的意思。-严词厉色
大家好，这里是小播读书，今天让我们继续共读《中国哲学简史》，今天要带大家了解的是：宋代著名理学家，儒学集大成者：朱熹。-朱子全书
他是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。-朱熹的名言