1993年南非摄影记者凯文·卡特，在苏丹战地拍摄一张照片《饥饿的苏丹》（又名《秃鹰与女孩》），一个皮包骨头的小女孩，蹲趴在地上低着头，看起来头比身体还大，正在生死线上挣扎，身后站着一只秃鹰，等候猎食。
这张照片像一把长矛直指人心，揭示了苏丹因内战陷于饥荒的悲惨境地，引发世界特别是美国人民的极大同情，提供大量人道援助，拯救了无数生命。
这张照片，1994年4月获普利策新闻奖特写摄影奖。然而，三个月后的7月27日晚上，凯文自我了断年仅33岁，留下的纸条上写着：“对不起大家，生活中的痛苦远远超过欢乐。”
2006年美国电影《凯文·卡特之死》获奥斯卡金像奖最佳纪录短片提名。
凯文为什么自杀？
获奖之后，争议随之而来。有人质问，身在现场为什么不去救小女孩一把？是不是只顾自己拍照获奖，不顾小女孩的生死？
凯文解释说：拍完照，他赶走了秃鹰，把随身的一点儿干粮和饮水给了小女孩，看着她爬到救济站，才搭机离开。
但谴责并没有因此平息，人们指责凯文自私、冷血、残忍，为什么不先去救小女孩，先拍照？良心何在？
直到凯文死后，批评还是不依不饶：自杀恰恰证明他心中有愧，承受不住道德压力良心谴责，咎由自取，不值得同情。
苛刻的批评，令人无语，正如他的女儿在受访时说的：“我觉得其实爸爸才是那个无力爬行的孩子，而整个世界则是那只秃鹰。”
凯文的悲剧，在我看来，最致命的还是他太在乎别人的说法了。
《伊索寓言》中有“世界上最好的东西是舌头，最坏东西还是舌头”的说法。
古今汉语都有近似的表达——“人言可畏”“众口烁金”“积销毁骨”“如果别人对你的说法是一面镜子，每个人都会被镜子里的形象吓坏。”
人心叵测，太在意别人的说法，一个人的悲剧几乎是注定的。北宋著名改革家，本人的江西老乡王安石见及于此，提倡“三不足”精神，其中之一就是“人言不足恤”，对别人的议论不需要太在乎，否则什么正事也干不成。
40多年前，我正在一家工厂做苦力，为摆脱困境，熬夜备考，疲惫不堪整日昏昏沉沉，有一天狭路遇上一位曾是中学同学的女同事，彼此从无过节，不想不仅没有受到祝福，反而受到挖苦：“你何苦要参加高考做白日梦呢？”我激怒得有点失态，将她大骂了一通：“我终于明白你父亲短寿的原因了，因为他有一个缺口德的女儿！”
看着她哭丧着远去的背影，我并不为自己的刻毒后悔，因为我知道她表达的不是个人的意见，只是忍不住把厂里大多数同事们背后一致的议论加以传达罢了——“一个大傻子考大学岂不滑全厂之大稽？大傻子能够考上大学，太阳要从西边出了，那我们这些聪明人该怎么办呢？”
幸好，我没有太在乎背后的众口一词。
去年，王婆接到邀请，老家将举行小学同学聚会。
为去还是不去？犹豫不决。
当年家境穷困，破衣烂衫面有菜色，受尽了歧视，对她而言，小学的回忆并不愉快。
如果不去，又担心背后被说“坏话”。
最终，还是我帮她下了决心：
既然彼此没有多少感情，何必千里迢迢赶去？如果他们珍惜同学缘分，早干啥去了！
至于背后的“坏话”，那就让他们说个痛快吧。
比方你老公我吧，修养不好，一路走来，红过脸的，有误会的，有冲突的，引发妒嫉的，伺候不周的，敢说“不”的，不计其数，如果凑在一起给我打分，结论将非常不堪。要在乎，只好像凯文那样自绝以谢天下。
可是，咱偏不在乎，厚颜无耻地好好活着，决不让背后嚼舌根的称心如意。