最近老是觉得自己言之无物，对身边的事物也没有了属于自己的想法。我也在想办法改善自己文化知识匮乏的现状，譬如在等飞机时买了一本《意林》，却在飞机上昏昏欲睡，根本没有想要看的想法；在选通识课的时，百般斟酌，选择了《史记》与《中外民俗文化》，目前上了一节《史记》课，体验效果良好。在以后的学习中，也会写出一些有关《史记》的文字与大家分享。（我想我的自我认知特别强：目前只有写作文的经验。我会继续努力的！）
在课程开始前。老师总会有一些引入内容。为了让我们知道上《史记》老师的课不是那么好拿学分的，需要自己把学习的心思真正地放的课程上，老师用四个字总结：君子不器。
这四个字一出，课堂上沉默了。
我不知道他们是不是同我一样是理科生却怀有一颗文科生的心？我还是比较喜欢古代文学的，但是要让我长期学、读古书、坐冷板凳，我也会受不了。“君子不器”中“不”很明显是大家都知道的意思，“君子”这个词，因为《论语》中多次出现，也没有什么理解难度。但是“不器”琢磨一下却会很有意思，重点是如何理解”器“？照我的理解，“器”是器物，成大器，有用。老师说，“器”在这里是动词，器化。中国的应试教育就是器化的过程，学生从小到大将拿取高分作为目标，并且越来越看重。而通识课的开设就是为了在大学期间缓解唯分数至上，你们可以根据自己的兴趣选择你想要上的课，不拘泥于形式。
为了深入地理解君子不器，查阅了一些资料进行分享。
古代的“器”，专门指具有某种功能的事物。君子不器的意思是：君子通才，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。君子不器，还要根据“道”来理解，《易经·系辞》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相，被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。意思是，道是无形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物质都是器，不单指器皿；而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。但是，道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。所以君子不器的意思是：君子不会拘泥于形式教条，他要去领悟万物之道。