【仁者安仁,知者利仁,畏罪者强仁】
引自《礼记表记》。
安:安于; 知:同“智”; 强仁:勉强地执行仁道。
崇高仁义的人安于仁道,有智慧的人,其行为有利于仁道,怕犯罪的人勉强遵行仁道。
仁义道德是人类据以规范自己的行动,使社会保持安定和谐的准则,可是品质不同的人在遵行仁义道德过程中,却显示出各自不同的特点和多少不等的主动精神。由于顾忌法律和公众舆论而遵行仁道的人,实际上是缺乏主动性,他们应该从思想上自觉膺服仁义道德。
【日月经天,江河行地】
引自《后汉书·框谭冯衍传》:
“其事昭昭,明经天,江海带地,不足以比。”
像目月在天空运转,江河在大地流淌。比喻为人处世光明磊落,志向操行始终不改变。
为人行正道,自有凛然正气鼓荡心胸,不会固为遇到艰难曲折、诽谤打击面退缩,更不会转而投靠邪恶势力,图谋私利。这样的人即使遭受失败,其气节也有如日月江河长存不息。
【柔戒以弱,刚戒以躁】
引自《郭嵩焘日记》卷1:“柔之戒也以弱,刚之戒也以躁。”
性格温柔的人,要注意防止儒弱,性格刚强的人,要注意防止急躁。
秉性刚柔本来不分优劣,各自趋向极端,却会造成片面性,导致不良效果。所以柔须戒弱,刚须戒躁,各自防范由于趋向极端而显露的弱点,以免因性情缺陷贻误待人处事。
【柔之人得酒而暴,恬静之人得酒而躁,简獸之人得酒而哗】
引自《史典·愿体集》。
柔:温和; 恬;安静; 简默:沉默寡言。
性情温和的人喝酒后容易变得粗暴,文静的人喝酒后容易变得急躁,沉的人喝酒后容易高谈阔论。
喝酒过量,刺激身心,往往使人一改往日秉性,显露出久经抑制的另一种品行。在这种情况下,无心人会酒后吐真言,另有用心的人却会以酒乱举止,于此不可不防失言失行。
【汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功】
引自《尚书·大禹谟》。
汝:你; 惟:只要； 矜:自夸; 伐:自夸。
只要你不自吹自擂,世人就不会和你比高低:只要你不自夸自大,世人就不会和你争功劳。
骄傲自满,其害尚仅表现为不利于个人继续进步;自吹自夸,则会因此贬损蔑视世人，而引起世人的忌恨与竟争。
【若要人不知,除非己莫为】
引自汉朝枚乘《上书谏昊王》:
“欲人勿闻,莫若勿言:欲人勿知,莫若勿为。”明朝兰陵笑笑生《金瓶梅》第十二回作:“若要入不知,除非己莫为”。
想要人家不知道,除非自己不去做。比喻做了坏事始终会有人发现。
。 事情既已发生,即使现场无人知晓,也会遗留蛛丝马迹可供追寻；即使当时做得天衣无缝,难以察觉,事后也会有所暴露,迟早被人揭穿真相。
做坏事不应存侥幸之心,以为别人不知道,若想自保,还得自首。
【山藏异宝山含秀,沙有黄金沙放光】
引自明朝冯梦龙《醒世恒言》卷40。
山中藏有珍宝,山就会含有灵秀之气,沙里杂有黄金,沙也会放射出光芒。
内心蕴藏美好高尚的才华和情操,外表也会变得俊秀潇洒。
【山锐则不高,水狭则不深】
引自汉朝刘向《新序·节土》。山太类峭了就高不了,水太狭窄了就深不了。人过于锋芒毕露,就不可能高升;过于心胸狭隘,就不能团结众人。