《道德经》只有短短五千言,但文意深奥,包含广博,可谓字字珠玑。其中,包含着很多成语,更可谓其精髓。
自知之明
出自《道德经》第三十三章:“知人者智,自知者明。”
意为对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。
和光同尘
出自《道德经》第四章和第五十六章:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘;是谓玄同。”
指不露锋芒,与世无争的平和处世方法。
知雄守雌
出自《道德经》第二十八章:“知其雄,守其雌,为天下奚。”
意为弃刚守柔,比喻与人无争。
多藏厚亡
出自《道德经》第四十四章:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”
意为积聚很多财物而不能周济别人,引发怨恨,损失更大。
祸福相依
出自《道德经》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
天道好还
出自《道德经》第三十章:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。”
意为天可主持公道,善恶终有报应。
知足不辱
出自《道德经》第四十四章:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久”。
意为懂得满足,才不会受到屈辱。
知止不殆
出自《道德经》第四十四章:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久”。
意为懂得适可而止就不会受到危险。
大巧若拙
出自《道德经》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”王弼注:“大巧因自然以成器;不造为异端;故若拙也。”
意为真正灵巧的人看起来很简单,真正聪明的人不显露自己,显得笨拙。
被褐怀玉
出自《道德经》第七十章:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”
比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。
见素抱朴
出自《道德经》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。”
表示现其本真,守其纯朴,不被外物所牵。
虚怀若谷
出自《道德经》第十五章:“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客;涣兮若冰之将释,敦兮其 若朴,旷兮其若谷。”
指胸怀像山谷那样深而且宽广,善于接受别人意见和观点。
大器晚成
出自《道德经》第四十一章:“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”
指能担当大事的人要经过长期锻炼,成名往往较晚。
知足常乐
出自《道德经》第四十六章:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”
意为知道满足,便可得到快乐。
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