小编按：
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宗教与学问小议
作者：璞石
我酷爱读书，甚至读书已成为一种嗜好。每每闲下来立即拿起书本，对我来说这就是最大的幸福。读书的同时，勤快点，信手拈出合适的内容、词句，明确主题，写出来予大家分享。这种乐趣希望大家亦喜欢……
我国有释、道、儒三教之说。但其实儒不是宗教，应称儒家，因为四书五经中没有写进创世纪的故事，没有写天堂、地狱，但儒学讲伦理，具有深厚哲学意味。至于道教，它是一个从哲学的学派发展而来（如从先秦的杨、朱阶段，到老子阶段，再到庄子阶段）。宗教的存在包括教条、仪式和组织。道教虽然把老子《道德经》立为本教纲领，然而道教与道家的教义不仅不同，甚至相反。比如道家教人顺乎自然，老子、庄子讲：生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。而道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术。这显然是反乎自然而行的（当然道教有征服自然的科学精神）。
佛学和佛教区别也明显。佛学研究的对象是佛教，往往形而上。一般说来，受过教育的知识分子，大都对佛学感兴趣，反之，对佛教仪式，组织以及作佛事如丧祭等形而下活动，他们不仅不感兴趣，有些人甚至反感。
有外国人说：中国人一向不关心宗教活动。如德克.布德教授在《中国文化形成中的主导观念》中说，中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分……而是以中国文化的精神基础讲的是伦理而不是宗教。如中国古时对儿童的启蒙教育的《三字经》中“人之初，性本善”就是儒家哲学的基本观念之一，讲的是伦理而不是宗教。
宗教就是讲究超乎现世的追求，如果说超乎现世的追求，不是人类先天欲望之一，那就应当允许有例外存在。对于佛教来说，民国期间佛教领袖太虚大师就提倡“人生佛教”的主张。我虽然是佛教居士，但我就不喜欢佛教仪式，而是看重伦理，喜欢佛学，并兼爱道学、儒学三家学问。这是中国的传统文化，是中国文化精神基础的伦理学，而不是宗教，但这却又高于道德的价值。有专家论述，严格的说，基督教的爱上帝，实际上不是超道德的，因上帝有人格，从而爱上帝可以与子爱父相比，最多说是准超道德的价值。
当然也要看到，对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一。有一些人不太关心宗教，但却关心哲学，热爱哲学。他们不是宗教的人，而是哲学的人。有一些人在哲学里能满足他们对超乎现世的追求，他们能在哲学里表达了，欣赏了超道德价值，自己又能按哲学思维去生活，也就能体验这些超道德的价值。
（未完待续）
作者简介
璞石，实名陈秉钰，大型国有企业退休干部，今年85岁，现居马鞍山。
（图为作者近影）
陈老先生热爱国学，平生一大嗜好乃是读书。自退休以来，他潜心钻研“儒、佛、道”之学、哲学等，手不释卷，笔耕不辍，心得颇多，成果亦丰，其中他又以佛学和哲学兴趣最大，写下了大量读书笔记。
（图为作者手写的读书笔记合集）
得益于坚持读书，脑不闲笔笔不歇，至85岁高龄，陈老先生仍然神清体健，保持着一颗童心。
陈老先生名在谈哲学，说佛禅，实则是他热爱生活，关注社会，领悟人生之写照。