这年头，人们动不动就喜欢开骂、互撕，前一段闹得沸沸扬扬的对骂群，五花八门，借着发泄减压的名义，大肆宣泄个人不良情绪，最近因平台的介入才略有收敛，但并未绝迹。
说起骂人，自然少不了污言秽语，当然也会有一些本意很好的词语，因千百年来人们的误会，而不幸中标，也成了辱骂人特别是女性的用词。就比如“人尽可夫”这个成语。
在大部分国人的眼中，“人尽可夫”就是一个贬义词，都理解成“人人都可以做她的丈夫”，言下之意人人都可以和她上床滚床单。其意似乎极为淫秽。比如“人们都认为潘金莲是‘人尽可夫’的女人，其实她有自己的难处，正所谓可恨之人必有可怜之处。”这样的句子，表面上看表达的意思很精准。而实际上，是大大误会了“人尽可夫”这个词的本义了。
我们先来看看这个成语的出处吧。“人尽可夫”出自《左传·桓公十五年》。原文如下：
【传】十五年春，天王使家父来求车，非礼也。诸侯不贡车、服，天子不私求财。
祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。
翻译过来，这段话意思如下：
十五年春季，周桓王派大夫家父来鲁国索取车辆，这是不合于礼的。诸侯不进贡车辆、礼服，天子不求取个人财物。
祭仲专权，郑厉公对他很担心，派祭仲的女婿雍纠去杀他。雍纠准备在郊外宴请祭仲。雍姬知道了，对她母亲说：“父亲与丈夫哪一个更亲近?”她母亲说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢?”于是雍姬就告诉祭仲说：“雍氏不在他家里而在郊外宴请您，我怀疑这件事，所以告诉您。”祭仲就杀了雍纠，把尸体摆在周氏的池塘边。郑厉公装载了尸体逃离郑国，说：“大事和妇女商量，死得活该。”夏季，郑厉公逃亡到蔡国。
从原句“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”转化而来的“人尽可夫”，很显然是女儿咨询母亲后，母亲回答的一句话。表达的是世上能当丈夫的人多的是，而有血脉之缘的父亲却只能有一个。丈夫怎么能和父亲比呢？言下之意，父亲当然比丈夫重要多了。而女儿也是听从了母亲的说法去做的。
或许是从这个故事里，延伸出女子忠于父亲，而出卖了丈夫的行径，人们连带着用“人尽可夫”来鄙视和侮辱此类女子吧？
不过不管怎么说，“人尽可夫”这个成语是有确凿的出处，出自较为权威的《左传》一书，可信度应该说还是很大的。但千百年来，似乎这个成语已经被定位成贬义词，也就常常被用来辱骂女子了。不得不说以讹传讹的可怕。突然就想起，怎么就没有“人尽可妻”这样的成语呢？估计封建社会多年形成的男权思想作怪吧？有待诸君去探讨。
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