上节课我们讲了四个关于马年龄的字。这节课我们来讲一下关于表示马车中有几匹马拉车所对应的字。
古时的马车也是分为许多等级的，除了车饰之外，由几匹马驾车也是体现乘车之人等级的重要标志。
的卢马
今天我们讲的这些表示由几匹马驾车的字很常见。但是要想把它们的本义了解清楚，还是需要一些功夫的。。因此，本文将通过参考古代文献，将此类字归纳在一起，做以下说明。
首先来看“騑”，《说文解字》云“騑，骖也，旁马也。”
“騑”字经典文献中写作“骖”。所以说“騑，骖也”。所谓的騑马即驾车之马中在旁边的马。居中之马称作“服马”。无论是三匹马还是四匹马驾车，在旁边的马都称作“騑”。另外，《诗经》中有“騑騑”之词，是行动，不停止的形貌，别为它义。
再来看与“騑”意近的字“骖”。
《说文解字》云“骖，驾三马也。”“骖”与“三”叠韵相训（韵母相同）。
《左传·桓三年传》“骖絓而止。”注云“骖，騑马。”正义曰“〈说文解字〉云‘騑，骖旁马也’”是“騑”与“骖”同意。
骖马在旁
最初，人乘马车，以二马夹辕。又驾一马与两服马参，故谓之“骖”。又驾一马乃为“驷”。两服马为主，渐渐参以两旁马，两旁马称作“骖”。所以，总举一乘谓之“驷”，专指騑马（旁马）则称作“骖”。
两服马夹辕在中间，左右各有一马。騑马在两服马左右都可以。古者，一共三匹马，所以称作“骖”；以其整齐如翼言之则称作“騑”。“骖”本只表示三匹马。许慎释“骖”为驾三是其本义。后以骖在旁，与中间服马相对而言 ，故“骖”亦为“騑”意。
《诗经·郑风·大叔于田》“两骖如舞。”传曰“在旁曰骖，车右为骖乘者备非常也。”
两马称作“骈”，《说文解字》云“骈，驾二马也。”
古代一辕的车，夏后氏用两马来驾，称作“丽”。商代又加一騑马，称作“骖”。周人再加一騑马，称作“驷”。“丽”即“骈”。所以说凡对偶之语皆称作“骈丽”。
此外，“骈”还有以下诸意：
1，“骈”由“并”。《文选·西京赋》“夹蓬莱而骈罗”。又《法言·先知》“政吏骈恶”。《文选·七命》“骈武齐辙”。
2，“骈”有“列”意。如《文选·甘泉赋》“骈交错而曼衍兮”。
最后来看“驷”字。《说文解字》云“驷，一乘也，从马，四声。”
《周礼》郑司农注云“四匹为乘。”“乘”的意思是“覆”。车轭架在马上曰“乘”，马四匹故曰“乘”。
《诗·干旄》“良马四之”，“良马五之”，“良马六之”。传曰“四之，御四马也，五之，骖马五辔也，六之，四马六辔也。”“四”是说服马之四辔，加一骖马，故加一辔，所以说“五之”；又加一辔，故曰“六之”。引申之，凡物为四皆曰“乘”。如“乘矢、乘皮、乘韦、乘壶”。
兵马俑中驷马战车
在此，顺带讲一下“驾”字。《说文解字》云“架，马在轭中。”
《诗经》中有“驾彼四牡”、“驾我乘马”之句。古代兵车与田车皆四匹马，是“驾”为四马。“驾”的本义就是以车覆于马后。
此外 ，“驾”还有一些引申之义，如下：
1，“驾”犹“加”。如《吕览·贵因》“不可以驾矣”。
2，“驾”有“传”意。《法言·学行》“仲尼驾说者也”。
3，“驾”译作“凌”。《左氏·昭元年传》“犹作晋而驾焉”。
一匹马驾车
古时天子的乘舆到底由几匹马来驾乘？
《五经义异》言天子驾数，《易春秋》说天子驾六。《诗经》毛传以为天子至大夫同为四，士驾二。《礼王度记》曰“天子驾六，诸侯与卿同驾四，大夫驾三，士驾二，庶人驾一”。此说与《易春秋》相同。
按《周礼》，校人掌王之马。良马归校人饲养并教其乘习。一匹马为一人饲养，四匹马为一乘，在一圉（养马之地）内。《尚书·顾命》“诸侯入应门，皆布乘五朱。”言献四匹朱鬃黄色的马。如果天子驾六马的话，为何只献四匹马？而且校人养马也不应该一圉之内只养四匹马。
由此可见，古时天子驾四马。《易经》所言称六龙者，大概是说每卦中的阴阳六爻，而非六匹马。《五度记》记录的应该是汉朝之制，与上古时不同。
古代田车
大夫驾三马，在文献中没有记载。孔晁以为：马引车，当左右均匀。一辕车以两马为服马，旁边以一马骖之，则偏而不稳，不符合常理。《诗经·株林》“乘我乘骄”。毛传曰“大夫乘骄”。则毛以为大夫也是乘四匹马。《诗经·商颂·烈祖》“约軧错衡，八鸾锵锵。”是商代亦驾四马而非三马。
但古时并非没有三马之车。《史颂敦》有“马三匹”。是言王所赐之马。《尚书·文侯有命》云“马四匹”与此不同。《史颂敦》言王在宗周，由此可知当时为西周前期。又《诗经》只有“四牡騑騑”是西周诗，其余全是东周诗。大概是西周初王以马三匹賜大臣，东周时賜马才有四匹。
古代车复原图
本文为《解密汉字》系列第十五课。欢迎关注、转发、评论。
参考书目：《说文解字段注》，《说文句读》，《十三经注疏》。
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