孔子有弟子三千，其中著名的有七十二人。子路是七十二人之一，但并不是孔子最欣赏的，在孔子心目中，颜回、曾皙都比子路地位高。但是，子路却是最忠于孔子、捍卫孔子的学生。他一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人间，润泽华夏，位列十哲，世称先贤。
孔子像
在我们学习的中学语文课本中，有一篇文章记录了孔子和四位弟子关于个人志向抱负的一次讨论，是《论语》中最富于文学色彩的篇章之一。其中子路的志向是这样表达的：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路说完之后，孔子的态度是“夫子哂之”，为什么“哂之”，一方面孔子不认同子路的志向，另一方面是因为子路“率尔对曰”，不谦让，不客气。我们这里先不评论他们的志向大小，观点对错，我们说说子路这句话里衍生出的一个成语，而这个成语可能是当时你的老师没告诉你的，就是“有勇知方”，意思是有勇气且知道义。子路想要他治下的人民“有勇知方”，而他也用自己的实际行动，甚至用生命践行了这个观点，可以说，这才是他的本色。
侍坐章
子路有勇，是众所周知的，他为人果烈刚直，且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。为此，孔子曾责备他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”等。但是，在孔子周游列国时，子路是始终跟随孔子，保护孔子的，可以说，没有子路的保护，孔子的周游列国只能是一个理想。而且孔子也说过这样的话：“自从我有了仲由后，我就没有再听到恶意的言辞。”
周游列国图
说他“有方”，我们通过一件事就可以说明了。据《左传哀公十五年》记载：卫灵公在位时，夫人南子不守妇道，世子蒯聩非常生气，派人刺杀她不成，反被卫灵公驱逐。卫灵公死后，蒯聩的儿子蒯辄即位，即卫出公。此时出逃在外的蒯聩不甘心了，在他的姐姐孔姬的帮助下偷偷回国，欲夺回王位。当时卫国重臣孔悝是拥立卫出公的，只有得到他的帮助，蒯聩才能夺回王位。孔悝是谁？孔姬的儿子，蒯聩的亲外甥。但孔悝显然不和他们一路。于是，孔姬和蒯聩等人一面将孔悝劫持到高台上，要孔悝和他们歃血为盟，拥立蒯聩为王，一面派人攻打王宫。蒯辄大惊，在手下人的保护下向鲁国逃跑。
南子
当时子路正在孔悝门下作家臣，叛乱发生时他正在城外。听到孔悝被劫持，他义愤填膺，连忙往城里赶。路上遇到子羔（孔子的另一个弟子）和其他人正在逃离，子羔告诉子路：“大势已去，出公已逃跑了，局势已无法挽回了，你快快回去，不要进城白白送死。” 子路曰：“食人俸禄就要为人做事，不能见有难就逃避。”子路进城后，直奔高台。大声告诉蒯聩放掉孔悝，否则他就放火烧掉他们。蒯聩命已经归附他的孔府家臣石乞、壶黶带人围攻子路，子路仗剑来迎，怎奈双拳难敌四手，子路身负重伤，又被砍断了帽带。子路知道自己必死，说：“按照礼法，君子死而冠不免。”于是整理好帽子，系好帽带，从容赴死。
孔子和弟子
远在鲁国的孔子听到孔门之乱后，对其他弟子说：“子羔一定会活着回来，子路恐怕回不来了。”可见孔子太了解他的弟子了。在这件事中，我们可以发现，子路是坚守道义的，“知其不可为而为之”，食人俸禄，为人解难，这是基本的道义。“君子死，不免冠”，这又明显体现出作为孔门弟子受到儒家礼法的影响。“有勇知方”是子路的观点，这一观点显示出了他的本色。这在当时，尤其是在孔门之乱事件中，简直就是一股清流，显得多么可贵。
孔子讲学
身为父亲的蒯聩要篡儿子的位，身为母亲的孔姬要劫持儿子立盟，身为同门的子羔眼睁睁看着子路孤身犯难，孔氏一族中那么多人竟无一人忠烈，无人肯对子路施以援手，就连孔悝后来也屈服于蒯聩和孔姬，拥立蒯聩为卫庄公。在“礼崩乐坏”的春秋时期，子路显得多么孤独，而唯有这种孤独，才昭示了他的伟大，才能够为后人敬仰。这是一种精神，更是一种人格，是一种影响千万人的伟大力量。他，必将永远为人们所铭记！
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