这是一篇有味道的文章。
吃喝拉撒、事必躬亲，厕所的重要性不言而喻。厕所古称“溷藩”，泛指由人类建造专供进行生理排泄和放置排泄物的地方。最具时代感的厕所，怕是要数露天粪缸了。露天粪缸，如今的孩子大多没见过，其实就是把半人多高的大陶缸大半截埋入土里，再无其他遮挡。庄稼一枝花、全靠肥当家，露天粪缸是农家不可或缺的重要设施。
小时候，村口路边有一排露天粪缸，几十口之多。冬天土路结了冰，踩着咔嚓响，小伙伴们就争论粪缸里是不是也结了冰，但谁也不愿凑近了看，谁也说服不了谁。有熊孩子突然往缸里投了一大块石头，那动静！别看是露天的，还真有人如厕，那人叫春喜。我们朝他喊“春喜癫侬”，他扭身用树枝在缸里捞一把，笑嘻嘻放到鼻子下：喷香！有一次听说春喜掉进粪缸差点淹死，很多小伙伴跑去围观。那时候，猪啊鸡啊甚至小孩子掉进粪缸的传闻似乎不少。
讲究一点的就在粪缸上支个架子，用茅草遮蔽，故有“茅厕”之称。有的人家会栽种南瓜等，让藤蔓顺着茅草棚往上爬，不失为夏日一道风景。然而脚下的脏臭始终是无法忽略的，更让女生无法容忍的是隐私没有保障。
虽然公厕有男女之分，但细究起来，女性对厕所的需求总是比男性大。节日景点里最长的排队总是在女厕。
印度电影《厕所英雄》上映，其惊人的票房表现引发了全民热议和全球媒体关注。《厕所英雄》改编自真实事件，探讨的是印度农村家庭普遍没有厕所，妇女必须在野外如厕的现象。印度人的传统观念里厕所是不洁的象征，所以人们不愿在家中修建厕所，60%的印度人习惯野外如厕。据说电影热播后情况得到改善，该片导演宣称野外如厕现象已经降到30%。
中国民间传说有司厕之神名紫姑，相传为李氏之妾，被正室妒忌阴杀于茅坑，冤魂不散，天帝怜悯封其为厕神。另有一说紫姑就是刘邦的妃子戚夫人，她被吕后砍去手脚、削发挖眼、熏聋耳朵、口灌哑药，扔到厕所，人们同情她将其美化为神。
总之，中国的厕所除了脏臭还阴森，简直是女子的噩梦。改革开放后人们基本解决了温饱问题，厕所的改革就迅速提上了议程。
“厕所革命”最早由联合国儿童基金会提出，是指对发展中国家的厕所进行改造的一项举措。20世纪80年代，中国以筹备亚运会为契机拉开厕所革命序幕，推动改水、改厕、健康教育“三位一体”爱国卫生运动；90年代，轰轰烈烈的厕所革命扩展至农村。21世纪以后，中国城乡“如厕难”的状况已经基本解决。据国家卫计委统计，截至2014年，中国卫生厕所普及率从1993年的7.5%提高到了76.1%。
但厕所依然是我们基础设施的短板，尤其在农村，露天粪缸已经成为农村发展和建设的绊脚石，到了非得下大力气整治的时候。2011年出台的永康市美丽乡村建设考核评价中，对涉及厕所问题设有详细的标准：使用卫生厕所的农户数占本村总农户数的比重≥90%的得5分，每降低5个百分点扣0.5分；露天粪缸每发现一处扣1分；建有公共厕所但日常保洁不到位的每处扣1分……该年，永康点名批评了露天粪缸未搬迁、公厕管理未到位的村，加大公共监督力度。这一举措得到广大村民的热烈响应，不到半个月就打来了数百个举报电话。
其实村民自家的厕改早已走在前面，最大的动力来自于期望城里的孩子能够回得来、留得下。那种迫切程度，比后来的WiFi更甚。
厕所的设计也吸引了越来越多的关注，“环保、节能、节水”成为人们的共识。“厕所革命”也成为提升城市形象的重要举措。2015年11月，首个新型公厕样板“第5空间”率先在北京建成并投入使用。“第5空间”兼有公厕、ATM、自动售卖、自助缴费、无线局域网、电动车充电、垃圾回收等综合服务功能，“成为继家庭空间、工作空间、社交空间和虚拟空间之后的第5空间”，刷新了人们对传统厕所的认知。前几年，大陈村建成了我们永康首座“第5空间”，引发众多媒体关注。
“第5空间”还设有第三卫生间：不同高度的大小马桶、婴儿安全座椅、为婴儿更换尿布的尿布台，以及哺乳处。曾经因厕所简陋倍感困扰的女性，终于在新型厕所享受到了应有的便利。
男厕里常常贴着一句标语：“向前一小步，文明一大步。”那么，我祝愿人类社会——“文明之路，厕所起步”！
□ 卢俊英