万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筱娟娟静，雨红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
杜甫身历困境，久处弃置，却始终保持着一种清风峻节，这正是古代儒家文人“固穷独立”传统的体现。此诗写作于客居成都之初，诗人对自己眼前的困境并不介怀，而是以疏放萧散的情怀去欣赏草堂周围的风光，诗中对景物的描写精微细腻，格律谨严历来为后世所誉。
杜甫
“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”诗人以四个地名为对，作为全诗之首联。“万里桥”就在杜甫所居住的草堂近旁，与“百花潭”（浣花溪）紧邻，二者相对，构成草堂周边幽雅而和谐的环境，在江流婉转的萦绕中，桥西的那“一草堂”真有杜甫《江村》诗中所谓“清江一曲抱村流”这般意境。面对清澈的“百花潭水”，诗人即景会心，不由得就觉得自己眼前的“即”是沧浪之水。一个“即”字，体现出诗人自得其乐、无比知足的情意而“沧浪”这一典故的使用，正暗寓了《孟子》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的意思，也为后文“疏放”“老更狂”打下伏笔。
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪
第二联以传神细腻的诗笔描绘和风细雨过后的景色。“风含翠彼娟娟静，雨红蕖冉冉香。”诗人笔下的风和雨是如此的轻柔，更是如此的多情。所谓“含”，极言风之轻之柔，甚至给人以精心呵护翠竹的意思，在多情清风的映衬下，青青的翠竹也就尽显娟静姣好。“袌”，即“浥”也，极轻极细的雨雾润渍了荷塘中的翠叶红花，何尝不就是杜甫所谓的“随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》的境界！袅袅的荷花香气四溢，随着雨雾的弥漫而“冉冉”飘散，这又是另一层意蕴上的“浥”，此诚金代诗人元好问《俳体雪香亭杂咏》（其十）诗中所说的“炉香浥浥带轻阴，翠竹高梧水殿深”。
春夜喜雨
一个“裛”字，犹如水墨画中的用水“破墨”技法，将雨雾和荷花姣好的姿态、颜色以及幽幽的香味完全融合在一起，水乳交融，为读者营造出一个氤氲弥布、似真亦幻、惝怳迷离的朦胧意境。另外，这一联工整的对偶和叠词的巧妙运用，色彩的完美搭配等方面，都非常值得我们去欣赏，在此就不再具体展开，仅举一首深受其影响的后代诗歌，借以体味老杜的绝佳妙处。宋代著名诗人王安石的《南浦》诗中有一联写到迷人的春色云:“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”，则完全是化用老杜此诗的语典，将春色之骀荡摇漾，读了这样的诗句，使人不禁心驰神往。
第三联诗意陡转，“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”，转而写自己生活上的困顿与窘迫。唐肃宗上元二年（761）末，严武来成都当成都尹兼御史中丞，给了杜甫不小的帮助，严武大概就是诗人所谓的“厚禄故人”，但是在唐代宗元年（762）七月，严武应召入朝，杜甫久不得其消息，故而有“书断绝”之语，因而全家也就受到了饥饿的困扰。诗中“恒饥稚子色凄凉”一句，在构思上举轻若重，一以当十，诚如现代著名学者萧涤非先生在《杜甫诗选注》中所说的那样：“饥而日恒，亏及幼子，至形于颜色，则全家可知。”
可是杜甫身上最为可贵之处就在于他在生活的重压下，从来没有被这些困难所折倒，而是始终保持着一种倔强疏傲的性格，以积极向上的生活态度来面对一切打击（包括生活上的和人生事业上的），这就是杜甫一直所说的“疏放”。“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”一联，更是明确地表白：哪怕是在全家都面临饥饿和死亡的时候，即便是要去“填沟壑”，也依然要坚守这一状态，而且是老而弥坚。这样的情形，若在一般人，早已被摧折垮塌了，而杜甫却表现出如此的坚毅，不禁使杨伦大为感慨地说：“读末二句，见此老倔强犹昔。”
由此，我们也就不难理解在处于困顿之中的杜甫，竟还有心思去欣赏“娟娟翠筱”“冉冉红蕖”，其中是否寓含着诗人的某种执著与追求，值得我们去深味…此诗格律精严，设语造句新颖别致，意境优美，其风格与同时期的其他作品迥然相异，诚如清人邵长蘅所说:“《宾至》苍老，《狂夫》萧散，各是一种风格。”