我认为发自内心的欢喜和快乐，存在于工作之中。我这么说，肯定有人反对:“工作工作，只讲工作难道不乏味吗?人生需要兴趣和娱乐。”
然而，兴趣和游玩获得的快乐，只有在充实的工作之余才能品尝。 工作马马虎虎， 只想在兴趣和游戏里寻觅快活， 充其量只能获得一时的快感。绝不会尝到从心底涌出的惊喜和快乐。
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当然，来自工作的喜悦，并不像糖果那样，一放进嘴里就甜味十足。有格言道:“劳动有苦根甜果。”喜悦从苦劳与艰辛中渗出，工作的乐趣潜藏在超越困难的过程之中。因此，劳动获得的喜悦是特别的喜悦，玩耍和趣味根本无法替代。
聚精会神，孜孜不倦，克服艰辛后，达到目标时的成就感，世上没有哪种喜悦可以类比。
人类活动中，劳动带来至高无上的喜悦，工作占据人生最大的比重。如果不能在劳动中、在工作中获得充实感，那么，即使在别的方面找到快乐，最终我们仍然会感觉空虚和缺憾。
认真工作带来的果实，不只是成就感和充实感，它还起到修行的作用，磨炼人格，奠定我们做人的基石。
在禅宗的寺庙里，僧侣们要煮饭，要打扫庭院，要做日常生活中所有的杂差。这同坐禅具有同等的意义。就是说，认真投人日常生活中的劳动，与通过坐禅获得精神统一，这两者之间并没有本质的区别。这就告诉我们，日常的劳动也是修行，只要全身心投人，也能进人开悟的境界。
所谓开悟，就是提升心性。磨炼心志要达到的最高境界，就是开悟。而开悟的方法，就是释迦所开示的“六波罗蜜”。
六波罗蜜是指菩萨修行的六种行持，是佛教的大乘菩萨道，是六种度脱烦恼、抵达无上菩提的方法。菩萨之大行，谓之波罗蜜，有六种，即「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若」。布施对治贪心、忍辱对治嗔心，智慧解除愚痴。持戒、精进、禅定，则是息灭贪嗔痴的辅助修行，菩萨修此六法，究竟自利利他之大行，到涅槃之彼岸，故称六波罗蜜。六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面，所以又称六度万行。
摘自【稻盛和夫】《活法》