韩非子，荀子的学生，李斯同学。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
因口吃，加上不为韩王重视，退而著书，写成《孤愤》、《五蠡》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，共计五十五篇十余万言，辑为《韩非子》。后来，这些著作传到秦国时，秦始皇嬴政为韩非深邃的思想拍案叫绝。内心钦佩无比的秦王不禁感叹到：不见韩非，死不瞑目。秦王为了得到韩非，便发兵攻韩索要，韩王安只得把韩非送到秦国。这让同在秦国为相的李斯甚是嫉妒，怕韩非得势会对自己宰相的地位构成威胁，便设计害死了韩非子，这样韩非子在秦国不到一年，还没有来得及践行自己的理论，就在践酷的政治斗争中不幸被害。真是防火防盗防同学啊！
唯一值得欣慰的是他的政治韬略成了后世历代君王的治国要略。其实《韩非子》不仅是治国要略，里面也包含大量的寓言故事和成语，其中大家所熟知的“矛盾”便是韩非子发明的，一起学习学习出自《韩非子》的其他成语吧！
日慎一日
读音： rì shèn yī rì
释义： 慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
出自： 《韩非子·初见秦》：“战战栗栗，日慎一日。”
用法： 八年于兹，业业兢兢，～。 ◎《旧五代史·梁书·末帝纪下》
蚕食鲸吞
读音： cán shí jīng tūn
释义： 象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
出自： 《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
造句： 在乾隆时代，英吉利灭东印度，据孟加刺，渐肆其蚕食鲸吞手段，兼并那东、中、南三印度之地。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二回）
用法： 联合式；作谓语、定语；比喻一点一点被吞食
近义词： 鲸吞虎据
比物连类
读音： bǐ wù lián lèi
释义： 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
出自： 《韩非子·难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
用法： 偏正式；作谓语；指进行排比归纳
近义词： 分门别类
法不阿贵
读音： fǎ bù ē guì
释义： 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
出自： 《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
造句： 做到法不阿贵可能会遇到种种习惯势力的阻挠，因此，我们一定执法守法，坚决顶住歪风邪气的侵袭。
用法： 主谓式；作分句；指法律面前人人平等
近义词： 铁面无私 法网无情
反义词： 徇私枉法 贪赃枉法
负薪救火
读音： fù xīn jiù huǒ
释义： 背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
出自： 《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”《史记·魏世家》：“譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
造句： 若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓负薪救火也。（明·罗贯中《三国演义》第四十三回）
用法： 连动式；作谓语、定语；含贬义
近义词： 适得其反
以党举官
读音： yǐ dǎng jǔ guān
释义： 按照朋党关系来选拔官吏。
出自： 《韩非子·有度》：“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。”
去甚去泰
读音： qù shèn qù tài
释义： 指做事不能太过分。
出自： 语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”
用法： 惟静惟默，澄神之极；～，居物之外。 ◎唐·姚元崇《口箴》
一栖两雄
读音： yī qī liǎng xióng
释义： 比喻两雄对峙，势不并存。
出自： 《韩非子·扬权》：“毋弛而弓，一栖两雄。一栖两雄，其斗（喭页）（喭页）。”
唯唯诺诺
读音： wéi wéi nuò nuò
释义： 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
出自： 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”
造句： 他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷二）
用法： 联合式；作谓语、定语、状语；含贬义
近义词： 唯唯否否 唯唯连声
反义词： 强头倔脑
观貌察色
读音： guān mào chá sè
释义： 观察脸色以揣测对方的心意。
出自： 《韩非子·八奸》：“优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”
先意承旨
读音： xiān yì chéng zhǐ
释义： 先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。
出自： 《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”
赤地千里
读音： chì dì qiān lǐ
释义： 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
出自： 《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地千里。”
造句： 说者谓当兵燹之余，污菜遍野，版籍荡然，人民死亡，赤地千里。（清·阮葵生《茶余客话》卷三）
用法： 主谓式；作谓语、定语、补语；形容旱灾、虫灾等十分严重
近义词： 寸草不留 不毛之地
反义词： 郁郁葱葱
靡靡之音
读音： mǐ mǐ zhī yīn
释义： 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
出自： 《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
造句： 从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“靡靡之音”。（闻一多《时代的歌手》）
用法： 偏正式；作主语、宾语；含贬义
近义词： 亡国之音
反义词： 钧天广乐
危如累卵
读音： wēi rú lěi luǎn
释义： 比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
出自： 《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”
造句： 大名危如累卵，破在旦夕。（明·施耐庵《水浒全传》第六十三回）
用法： 偏正式；作谓语、宾语、定语；形容十分危险
近义词： 千钧一发 危在旦夕
反义词： 安如磐石 稳如泰山
靡靡之乐
读音： mǐ mǐ zhī yuè
释义： 指柔弱、颓靡的音乐。
出自： 《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
用法： 三代之衰，邪音间起，则有烂漫～兴焉。 ◎北齐·魏收《魏书·乐志》
亡国之声
读音： wáng guó zhī shēng
释义： 指淫靡的音乐。
出自： 《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
用法： 今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习～，岂能保其六七尺之体哉。 ◎《孔子家语·辨乐解》
势不两存
读音： shì bù liǎng cún
释义： 指敌对的事物不能同时并存。
出自： 《韩非子·孤愤》：“故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？”
用法： 得报恳恻，知与休久结嫌隙，～。 ◎《三国志·吴志·陆逊传》
相与一口
释义： 串通一气，异口同声。《韩非子·孤愤》：“朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民。”
色衰爱弛
读音： sè shuāi ài chí
释义： 色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。
出自： 《韩非子·说难》：“弥子色衰爱弛，得罪于君。”
用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义
事以密成
读音： shì yǐ mì chéng
释义： 事情因为严密谨慎而成功。
出自： 《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。”
旷日离久
读音： kuàng rì lí jiǔ
释义： 耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。
出自： 《韩非子·说难》：“夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。”
米盐博辩
读音： mǐ yán bó biàn
释义： 比喻议论广博细杂。
出自： 《韩非子·说难》：“米盐博辩 ，则以为多而交之。”
余桃啖君
读音： yú táo dàn jūn
释义： 比喻爱憎喜怒无常。
出自： 《韩非子·说难》：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出，君闻而贤之口：‘孝哉，为母之故，忘其刖罪。’异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：‘爱我哉， [下续示例]
用法： [上接出处] 忘其口味及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：‘是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。’故弥子之行未变于初也，向以前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。”
清廉正直
读音： qīng lián zhèng zhí
释义： 清白廉洁，为人正直不阿。
出自： 《韩非子·奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”
用法： 亲自问杀人贼，全不论～，倒不如懵懵遇痴。 ◎元·孙仲章《勘头巾》第三折
优柔寡断
读音： yōu róu guǎ duàn
释义： 优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
出自： 《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
造句： 他做什么事都没有主见，是一个优柔寡断的人。
用法： 联合式；作谓语、宾语；含贬义
近义词： 犹豫不决 举棋不定
反义词： 当机立断 斩钉截铁
生杀予夺
读音： shēng shā yǔ duó
释义： 生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出自： 《韩非子·三守》：“使杀生之机，予夺之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。”
造句： 干这种职务的人大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有生杀予夺的权利。（夏衍《包身工》）
用法： 联合式；作定语；含贬义
近义词： 草菅人命
反义词： 壮烈牺牲
鬻宠擅权
读音： yù chǒng shàn quán
释义： 凭借宠幸以卖弄权势。
出自： 《韩非子·三守》：“鬻宠擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形，以阿主之好恶。”
变古易常
读音： biàn gǔ yì cháng
释义： 改变过去的法制和习俗。
出自： 《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”
尽智竭力
释义： 用尽心力。《管子·君臣下》：“羣臣盡智竭力以役其上。”《韩非子·饰邪》：“至夫臨難必死，盡智竭力，爲法爲之。”
万全之策
读音： wàn quán zhī cè
释义： 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
出自： 《韩非子·饰邪》：“而道法万全，智能多失。夫悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。”
造句： 必思一万全之策，方可无虞。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回）
用法： 偏正式；作主语、宾语；指最好的解决办法
近义词： 锦囊妙计 万全之计
凿龟数策
读音： záo guī shǔ cè
释义： 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。
出自： 《韩非子·饰邪》：“赵又尝凿龟数策而北伐燕，将劫燕以逆秦，兆曰大吉。”
盖世无双
读音： gài shì wú shuāng
释义： 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
出自： 《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”
造句： 这么大的钻石，真是盖世无双。
用法： 偏正式；作谓语、定语；形容独一无二
近义词： 举世无双 绝无仅有
反义词： 无独有偶 屡见不鲜
根深柢固
读音： gēn shēn dǐ gù
释义： 比喻基础深厚，不容易动摇。
出自： 《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”
根深蒂固
读音： gēn shēn dì gù
释义： 比喻基础深厚，不容易动摇。
出自： 《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”
造句： 但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。（鲁迅《两地书·十一》）
用法： 联合式；作谓语；比喻基础牢固
近义词： 坚不可摧 积重难返
反义词： 摇摇欲坠
和璧隋珠
读音： hé bì suí zhū
释义： 比喻极珍贵的东西。
出自： 《韩非子·解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质之美，物不足以饰之。”
轻举妄动
读音： qīng jǔ wàng dòng
释义： 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。
出自： 《韩非子·解老》：“众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。”
造句： 主公宜避凶就吉，不可轻举妄动。（明·罗贯中《三国演义》第一百六回）
上不着天，下不着地
读音： shàng bù zháo tiān，xià bù zháo dì
释义： 比喻两头没有着落。
出自： 《韩非子·解老》：“上不属天，而下不著地。”
用法： 复句式；作定语、分句；含贬义
近义词： 前不着村，后不着店
若烹小鲜
读音： ruò pēng xiǎo xiān
释义： 意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
出自： 《老子》：“治大国，若烹小鲜。”《韩非子·解老》：“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”
用法： 夫百姓，鱼兽之类也，上德治之，～，与天地同操也。◎汉·王充《论衡·自然》
万不失一
读音： wàn bù shī yī
释义： 形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
出自： 《韩非子·解老》：“治乡治邦莅天下者，各以此科适观息耗则万不失一。”《史记·淮阴侯列传》：“韩信曰：‘先生相人何如？’对曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。’”
用法： 舵工素以海习，虽卒遇飓母浮椒，亦～云。 ◎清·龚翔麟《珠江奉使记》
莫辨楮叶
读音： mò biàn chǔ yè
释义： 莫：不；辨：分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。
出自： 《韩非子·喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”
目不见睫
读音： mù bù jiàn jié
释义： 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
出自： 《韩非子·喻老》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
造句： 远求而近遗，如目不见睫。（宋·王安石《再寄蔡天启》诗）
用法： 主谓式；作谓语；含贬义
千里之堤，毁于蚁穴
读音： qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué
释义： 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
出自： 《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
象箸玉杯
读音： xiàng zhù yù bēi
释义： 象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。
出自： 《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》：“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯。’”
用法： 联合式；作宾语、定语；含贬义
一飞冲天
读音： yī fēi chōng tiān
释义： 鸟儿展翅一飞，直冲云霄。比喻平时没有特殊表现，一下做出了惊人的成绩。
出自： 《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
一鸣惊人
读音： yī míng jīng rén
释义： 鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
出自： 《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
造句： 一鸣惊人，实在是出乎意外。（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》）
病入骨髓
读音： bìng rù gǔ suǐ
释义： 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
出自： 《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
不耻最后
读音： bù chǐ zuì hòu
释义： 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
出自： 《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
造句： 记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是‘不耻最后’。（鲁迅《华盖集·补白》）
用法： 动宾式；作谓语；含褒义
病入骨隨
读音： bìng rù gǔ suǐ
释义： 骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
出自： 先秦·韩非《韩非子·喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。”
用法： 主谓式；作谓语、定语；含贬义，用于事物或人
近义词： 病入膏肓
反义词： 手到病除
羣蚁溃堤
释义： 喻小患酿成大祸。语本《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之烟(熛)焚。” 清 陈天华 《中国革命史论》：“始皇 雖神聖，國民即微小，準諸足寒傷心，民怨傷國之理，能無有羣蟻潰堤之日耶？”
千里之堤，溃于蚁穴
读音： qiān lǐ zhī dī，kuì yú yǐ xuè
释义： 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
出自： 先秦·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
见微知著
读音： jiàn wēi zhī zhù
释义： 微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
出自： 《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
用法： 连动式；作谓语、宾语；指事物的苗头推断发展趋势
近义词： 原始见终
老马识途
读音： lǎo mǎ shí tú
释义： 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出自： 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
用法： 主谓式；作主语、谓语；含褒义
近义词： 识途老马 驾轻就熟
反义词： 不知所以
识途老马
读音： shí tú lǎo mǎ
释义： 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
出自： 《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
造句： 你也不用发忧，还有你老子是“识途老马”，慢慢地来指拨你罢！（茅盾《子夜》四）
用法： 你也不用发忧，还有你老子是“～”，慢慢地来指拨你罢！ ◎茅盾《子夜》四
远水不解近渴
读音： yuǎn shuǐ bù jiě jìn kě
释义： 比喻慢的办法救不了急。
出自： 《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
远水不救近火
读音： yuǎn shuǐ bù jiù jìn huǒ
释义： 远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
出自： 《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
造句： 为今之计，到临安取救是远水不救近火。（清·吴趼人《痛史》第三回）
用法： 为今之计，到临安取救是～。 ◎清·吴趼人《痛史》第三回
管仲随马
释义： 《韩非子·说林上》：“ 管仲 、 隰朋 從於 桓公 而伐 孤竹 ，春往冬反，迷惑失道， 管仲 曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”后以“管仲隨馬”谓尊重前人的经验。
见微知萌
读音： jiàn wēi zhī méng
释义： 微：细微；萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
出自： 《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
见微知着
释义： 谓看到事物的一些苗头，就能知道它的发展趋向。语本《韩非子·说林上》：“聖人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也。” 汉 班固 《白虎通·情性》：“智者，知也。獨見前聞，不惑於事，見微知著者也。” 郑观应 《盛世危言·弭兵》：“上揆天道，下察民情，酌古準今，見微知著。”
佩韦佩弦
读音： pèi wéi pèi xián
释义： 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
出自： 《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦，故佩弦以自急。”
韦弦之佩
读音： wéi xián zhī pèi
释义： 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
出自： 《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦，故佩弦以自急。”
眉睫之祸
读音： méi jié zhī huò
释义： 眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。
出自： 《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”
断手续玉
读音： duān shóu xù yù
释义： 断：砍下；续：接上。砍下手来再接上一块玉。比喻得不偿失。
出自： 《韩非子·用人》：“不察私门之内，轻虑重事，厚德迫祸，是断手而续以玉也，故世有易身之祸。”
以德追祸
读音： yǐ dé zhuī huò
释义： 指上对下施恩不当，适以招来祸患。
出自： 《韩非子·用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
孤掌难鸣
读音： gū zhǎng nán míng
释义： 一个巴掌拍不响。比喻力量孤单，难以成事。
出自： 《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”
造句： 为见解珍、解宝是个好汉，有心要救他，史是单丝不线，孤掌难鸣，只报得他一个信。（明·施耐庵《水浒全传》第四十九回）
用法： 主谓式；作谓语、定语；用于势力单薄
近义词： 难鸣孤掌 孤家寡人
反义词： 众志成城 众擎易举
右手画圆，左手画方
读音： yòu shǒu huà yuán，zuǒ shǒu huà fāng
释义： 比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
出自： 《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”
一手独拍，虽疾无声
读音： yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng
释义： 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
出自： 《韩非子·功名》：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”
吹毛求疵
读音： chuī máo qiú cī
释义： 求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
出自： 《韩非子·大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察之难。”
造句： 若吹毛求疵，天下人安得全无过失者？（清·阮葵生《茶余客话》卷一）
用法： 连动式；作谓语、定语、宾语；含贬义，用于指故意挑剔为难人
近义词： 洗垢求瘢 无中生有
反义词： 宽大为怀 宽宏大量
滥竽充数
读音： làn yú chōng shù
释义： 滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
出自： 《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
造句： 言调整人事，滥竽充数，依然如故。（邹韬奋《抗战以来》）
用法： 主谓式；作谓语、定语；含贬义
近义词： 名不副实 掩人耳目
反义词： 货真价实 名副其实
如出一口
读音： rú chū yī kǒu
释义： 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
出自： 《韩非子·内储说下》：“州侯相荆，贵而主断，荆王疑之，因问左右，左右对曰‘无有’，如出一口也。”
造句： 杀伤疾患，十室九空。百姓怨嗟，如出一口。（唐·韩愈《黄家贼事宜状》）
用法： 动宾式；作谓语；形容许多人说法一样
近义词： 众口一词 异口同声
狡兔死，良狗烹
读音： jiǎo tù sǐ，liáng gǒu pēng
释义： 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
出自： 《韩非子·内储说左下》：“狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。”《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
南郭处士
读音： nán guō chǔ shì
释义： 比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
出自： 《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
一颦一笑
读音： yī pín yī xiào
释义： 颦：皱眉。指忧和喜的表情。
出自： 《韩非子·内储说左上》：“吾闻明主之爱，一颦一笑，颦有为颦，而笑有为笑。”
造句： 金门玉堂临水居，一颦一笑千万余。（南朝梁·萧统《龙笛曲》）
用法： 金门玉堂临水居，～千万余。 ◎南朝梁·萧统《龙笛曲》
尘饭涂羹
读音： chén fàn tú gēng
释义： 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”
道不拾遗
读音： dào bù shí yí
释义： 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”
造句： 人人称赞道不拾遗，夜不闭户的良好社会风气。
用法： 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词： 路不拾遗
反义词： 打家劫舍
更令明号
读音： gēng lìng míng hào
释义： 重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。”
良药苦口
读音： liáng yào kǔ kǒu
释义： 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。”《孔子家语·六本》：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。”
造句： 夫良药苦口，惟冼者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。（《三国志·吴志·孙奋传》）
用法： 主谓式；作主语、宾语、分句；用于规劝
近义词： 忠言逆耳
反义词： 口蜜腹剑 笑里藏刀
路不拾遗
读音： lù bù shí yí
释义： 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”
造句： 夜不闭户，路不拾遗，四方瞻仰，称为西方圣人。（明·许仲琳《封神演义》第十一回）
用法： 紧缩式；作宾语、定语；含褒义，形容社会风气好
近义词： 夜不闭户
买椟还珠
读音： mǎi dú huán zhū
释义： 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”
造句： 不善读书者，昧菁英而矜糟粕。买椟还珠，虽多奚益？改用白话，决无此病。（清·裘廷梁《论白话为维新之本》）
用法： 连动式；作谓语、宾语、定语；用于书面语
近义词： 舍本逐末 本末倒置
反义词： 去粗取精
食不重味
读音： shí bù chóng wèi
释义： 味：菜肴。吃饭不要两样菜肴。形容生活俭朴。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“食不二味，坐不重席。”《史记·吴太伯世家》：“越王勾践食不重味，衣不重采，吊死问疾，且欲有所用其众。”
视死如归
读音： shì sǐ rú guī
释义： 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
造句： 我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。（郭沫若《如火如荼的恐怖》诗）
用法： 我们已经是～，我们大踏步地走着我们的大路。 ◎郭沫若《如火如荼的恐怖》诗
手足胼胝
读音： shǒu zú pián zhī
释义： 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？”
用法： 主谓式；作谓语；含褒义，形容辛勤劳动
提纲挈领
读音： tí gāng qiè lǐng
释义： 纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。
出自： 《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”《荀子·劝学》：“若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。”《宋史·职官志八》：“提纲而众目张，振领而群毛理。”
造句： 因此便想到一个提纲挈领的法子。（清·李宝嘉《官场现形记》第六十回）
用法： 联合式；作谓语、状语、补语；含褒义
近义词： 纲举目张 一针见血
反义词： 不得要领 言不及义
信赏必罚
读音： xìn shǎng bì fá
释义： 信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
出自： 《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”
造句： 诸葛治蜀，赏信必罚，彭羕、李严，皆纵横之魁杰，故羕诛而严流。（章炳麟《诸子学略说》）
用法： 诸葛治蜀，赏信必罚，彭羕、李严，皆纵横之魁杰，故羕诛而严流。 ◎章炳麟《诸子学略说》
一夔已足
读音： yī kuí yǐ zú
释义： 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“不也，夔非一足也，……一而足也。”《吕氏春秋·察传》：“夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！”
造句： 昔尧作《大章》，一夔已足。（《后汉书·曹褒传》）
用法： 昔尧作《大章》，～。 ◎《后汉书·曹褒传》
郢书燕说
读音： yǐng shū yān shuō
释义： 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”
造句： 是不必然，亦不必不然，郢书燕说，固未为无益。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四）
玉卮无当
读音： yù zhī wú dàng
释义： 卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。
出自： 《韩非子·外储说右上》：“为人主而漏其君臣之语，譬犹玉卮之无当。”
造句： 不涉笔，则通篇之文如玉卮无当，玉盘缺角。（清·恽敬《答伊扬州书三》）
用法： 主谓式；作定语；含贬义
郑人买履
读音： zhèng rén mǎi lǚ
释义： 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
出自： 《韩非子·外储说左上》
用法： 主谓式；作定语、状语；含贬义
近义词： 生搬硬套 死搬教条
郑人争年
读音： zhèng rén zhēng nián
释义： 年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。”
忠言逆耳
读音： zhōng yán nì ěr
释义： 逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
造句： 烟馆里的人，都看这人来历不明，劝他不要与那人要好，却是忠言逆耳，哪里听得。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十三回）
用法： 主谓式；作谓语、宾语、分句；常与“良药苦口”连用
近义词： 良药苦口 持平之论
反义词： 甜言蜜语 花言巧语
邹缨齐紫
读音： zōu yīng qí zǐ
释义： 比喻上行下效。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫。”又“邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。”
用法： 主谓式；作宾语、定语；含贬义
近义词： 上行下效
坐不重席
读音： zuò bù chóng xí
释义： 坐不用双层席子。比喻生活节俭。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“食不二味，坐不重席。”
用法： 紧缩式；作谓语、定语；含贬义
不劳而成
读音： bù láo ér chéng
释义： 不须劳苦就能有成就。
出自： 《韩非子·外储说右下》：“因事之理则不劳而成，故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。”
用法： 任骨鲠正直，与之修复故事，以兴大化，可以～也。◎《新唐书·李翱传》
犯颜极谏
读音： fàn yán jí jiàn
释义： 犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
犯言直谏
读音： fàn yán zhǐ jiǎn
释义： 敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝。
出自： 韩非《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
用法： 连动式；作谓语、定语；含褒义
近义词： 知无不言 言无不尽
酒酸不售
读音： jiǔ suān bù shòu
释义： 酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
出自： 《韩非子·外储说右上》：“宋人有酤酒者，……著然不售，酒酸，怪其故，问其所知，问长者杨倩，……曰：‘狗猛则酒何故而不售？’曰：‘人畏焉。……，而狗迎龁之，此酒所以酸而不售也。”
苦口恶石
释义： 《左传·襄公二十三年》：“ 季孫 之愛我，疾疢也； 孟孫 之恶我，藥石也。美疢不如恶石：夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。”《韩非子·外储说左上》：“夫良藥苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主聽之，知其可以致功也。”后因以“苦口恶石”比喻逆耳而中肯有益的规劝。《周书·萧詧传》：“苦口惡石，想勿余隱。”
屈谷巨瓠
读音： qū gǔ jù hù
释义： 比喻无用者。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰：‘谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。’仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。’
手胼足胝
读音： shǒu pián zú zhī
释义： 胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？
用法： 我等虽肝脑涂地，～，亦所甘心。 ◎明·许仲琳《封神演义》第二十三回
食不二味
读音： shí bù èr wèi
释义： 吃饭不用两道菜肴。谓饮食节俭。
出自： 《左传·哀公元年》：“昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费。”《韩非子·外储说左下》：“食不二味，坐不重席。”
用法： 食不贰味，以与民同利，昔之君子之行礼者如此。 ◎《大戴礼记·哀公问于孔子》
以肉去蚁
读音： yǐ ròu qù yǐ
释义： 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
以鱼驱蝇
读音： yǐ yú qū yíng
释义： 鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
出自： 《韩非子·外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”南朝·梁元帝《金楼子·立言下》：“以鱼驱蝇，蝇愈至。”
岩穴之士
读音： yán xué zhī shì
释义： 指隐士。古时隐士多山居，故称。
出自： 《韩非子·外储说左上》：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”
用法： 圣祖皇帝诏求～，九卿公举九人。 ◎清方苞《张朴村墓志铭》
彼众我寡
读音： bǐ zhòng wǒ guǎ
释义： 彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
出自： 《韩非子·难一》：“晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：‘吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？’”
兵不厌诈
读音： bīng bù yàn zhà
释义： 厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。
出自： 《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”
造句： 若说兵不厌诈，诸葛亦无如此之阵图，若说幻不厌深，偃师亦无如此之机械。（元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批）
用法： 主谓式；作主语、宾语；用于采用迷惑敌人的方法战胜敌人
近义词： 兵不厌权
反义词： 先礼后兵
焚林而猎
读音： fén lín ér liè
释义： 焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
出自： 《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
以子之矛，攻子之盾
读音： yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn
释义： 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出自： 《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之楯何如？’其人弗能应也。”
造句： 菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能“以子之矛，攻子之盾”。（鲁迅《华盖集续编·古书与白话》）
用法： 菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能“～”。 ◎鲁迅《华盖集续编·古书与白话》
自相矛盾
读音： zì xiāng máo dùn
释义： 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
出自： 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
造句： 这些理论自相矛盾。
用法： 这些理论～。
一时之权
读音： yī shí zhī quán
释义： 暂时的权宜。
出自： 《韩非子·难一》：“文公之霸也宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”《淮南子·人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万世之利也，吾岂可以先一时之权而后万世之利哉！’”
寡不敌众
读音： guǎ bù dí zhòng
释义： 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
出自： 《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”
造句： 王朗寡不敌众，与白虎、周昕杀条血路，走入城中，拽起吊桥，坚闭城门。（明·罗贯中《三国演义》第十五回）
用法： 主谓式；作谓语、定语；用于战争等
近义词： 众寡悬殊
反义词： 旗鼓相当 势均力敌
为虎添翼
读音： wèi hǔ tiān yì
释义： 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
出自： 《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。”《韩非子·难势》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之
用法： 偏正式；作谓语；含贬义
近义词： 为虎作伥 为虎傅翼
抱法处势
读音： bào fǎ chǔ shì
释义： 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。
出自： 《韩非子·难势》：“抱法处势则治，背法去势则乱。”
用法： 联合式；作宾语；指把法和势结合起来
国富兵强
读音： guó fù bīng qiáng
释义： 国家富裕，军队强盛。
出自： 《韩非子·定法》：“是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。”《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
用法： 联合式；作谓语、宾语；含褒义
近义词： 国富民强
循名责实
读音： xún míng zé shí
释义： 循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。
出自： 《韩非子·定法》：“术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”
用法： 偏正式；作主语、谓语；指要名实相符
近义词： 顾名思义 实事求是
反义词： 徒慕虚名 名实不符
临难不惧
读音： lín nàn bù jǔ
释义： 临：到；难：灾难；惧：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。
出自： 《韩非子·说疑》：“夫见利不喜，上虽厚赏无以劝之，临难不恐，上虽严刑无以威之，此之谓不令之民也。”
用法： 世之议公者才气各有高卑，然皆以～，谈笑就死为雄。◎宋·苏轼《孔北海赞》
临难不恐
读音： lín nàn bù kǒng
释义： 临：到；难：灾难；恐：恐惧。遇到危难，一点也不惧怕。
出自： 《韩非子·说疑》：“夫见利不喜，上虽厚赏无以劝之，临难不恐，上虽严刑无以威之，此之谓不令之民也。”
用法： 见危致命，～。 ◎《旧唐书·郗士美李鄘等传》
言听事行
读音： yán tīng shì xíng
释义： 指说话能听从，事情能执行。
出自： 《韩非子·说疑》：“言听事行，则如师徒之势。”
岩居穴处
读音： yán jū xué chǔ
释义： 指隐居深山洞穴之中。
出自： 语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私学，岩居穴处，托伏深虑，大者非世，细者惑下。”
用法： 遇暗长吏，转移俗吏超在贤儒处，受驰走之使，至或～，没世不见。 ◎汉王充《论衡·状留》
计功行赏
读音： jì gōng xíng shǎng
释义： 按功劳的大小给于奖赏。
出自： 《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
用法： 偏正式；作谓语；按功劳的大小颁发奖赏
近义词： 论功行赏 按劳计酬
论功行赏
读音： lùn gōng xíng shǎng
释义： 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
出自： 《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
造句： 时论功行赏，以为驻敌之功大，退敌之功小。（《三国志·吴书·顾潭传》）
用法： 连动式；作谓语、定语；含褒义
近义词： 赏罚分明
反义词： 赏罚不明
离世遁上
读音： lí shì dùn shàng
释义： 超脱世俗，回避君上。
出自： 《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”
不法常可
读音： bù fǎ cháng kě
释义： 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
出自： 《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
用法： 动宾式；作谓语、定语；含褒义
近义词： 墨守成规
反义词： 墨守成规
不期修古
读音： bù qī xiū gǔ
释义： 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
出自： 《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
用法： 动宾式；作谓语、宾语；指应根据实际情况实行变革
近义词： 墨守成规
反义词： 墨守成规
长袖善舞
读音： cháng xiù shàn wǔ
释义： 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出自： 《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
造句： 李春山长袖善舞，当时的一班名公巨卿，甚至连醇王都被他巴结上了。（高阳《清宫外史》上册）
多财善贾
读音： duō cái shàn gǔ
释义： 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。
出自： 《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
造句： 他这次下来是越有越有，以后水大舟高，多财善贾，更是无往不利了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷十一）
用法： 连动式；作谓语；指资本家会做买卖
近义词： 长袖善舞 多钱善贾
汗马功劳
读音： hàn mǎ gōng láo
释义： 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。
出自： 《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”
造句： 将俺丞相汗马功劳一旦忘了，贬在济南府闲住。（元·王实甫《丽堂春》第四折）
用法： 偏正式；作宾语；含褒义，形容战功
近义词： 丰功伟绩 劳苦功高
反义词： 一事无成
守株待兔
读音： shǒu zhū dài tù
释义： 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出自： 《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
造句： 吾料兄必定出身报国，岂是守株待兔之辈。（明·许仲琳《封神演义》第九十四回）
用法： 连动式；作宾语、定语；含贬义
近义词： 刻舟求剑 墨守成规
反义词： 通达权变
短褐不完
读音： duān hè bù wán
释义： 短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完：完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦，衣衫破烂。
出自： 《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”
汗马之劳
读音： hàn mǎ zhī láo
释义： ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
出自： 《韩非子·五蠹》：“弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论，则穷矣。”
用法： 舫船载卒，一舫载五十人，与三月之粮，下水而浮，一日行三百馀里；里数虽多，不费～。 ◎《战国策·楚策一》
以文乱法
读音： yǐ wén luàn fǎ
释义： 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
出自： 《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
以法为教
读音： yǐ fǎ wéi jiào
释义： 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
出自： 《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
百岁千秋
读音： bǎi suì qiān qiū
释义： 一百年，一千载。形容岁月漫长，历时很久。
出自： 《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
造句： 明·康海《王兰卿》第三折：“便活到百岁千秋索一死，则不如另寻个身计。”
用法： 联合式；作宾语、定语；形容岁月漫长
近义词： 千秋万代
冰炭不投
读音： bīng tàn bù tóu
释义： 比喻彼此合不来。
出自： 《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。杂反之学不两立而治。”
造句： 今日见面，原想得一知己，岂知谈了半天，竟有些冰炭不投。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回）
千秋万代
读音： qiān qiū wàn dài
释义： 一千年，一万代。指世世代代，时间久长。
出自： 《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
用法： 联合式；作定语、状语；含褒义
近义词： 天长日久 世世代代
反义词： 弹指之间 指日可待
千秋万岁
读音： qiān qiū wàn suì
释义： 千年万年。形容岁月长久。
出自： 《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
造句： 千秋万岁后，荣名安所之？乃误羡门子，噭噭今自蚩。（汉·阮籍《咏怀诗·十九》）
用法： 联合式；作宾语、状语；形容岁月长久
近义词： 千秋万代
以容取人
读音： yǐ róng qǔ rén
释义： 只凭容貌来衡量人的品质和才能。
出自： 《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”