不知大家是否想过一个问题，为什么我们去厕所称为“上厕所”，去厨房称为“下厨房”?其实这是我们的生活潜移默化的受《周易》影响的结果。
北方的房子，特别是四合院，因为采光的需求，基本都是坐北朝南。而四合院中，厨房基本都在东厢房偏南，而厕所基本都在西南角，《周易》方位，上南下北，左西右东，古人以左为下，右为上。故称之为下厨房，上厕所。
另一方面，根据八卦方位，先天八卦离卦在东部，为火，厨房属火，另外根据“东厨司命“的说法，厨房也应该放在东边；而根据后天八卦，西南为坤位，坤代表大地，“肥水不流外人田”，另外，在八门中西南属于死门，是煞位，所以用厕所的污秽之气去镇压。
其实《周易》对大家日常生活的影响无处不在。《易·系辞上》：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”高度的赞美了《周易》的伟大作用。而“弥纶天地之道“我认为是对《周易》赞美最霸气的词语，而《周易》当之无愧。
弥纶天地之道，这并不是吹嘘，而是真的可以。《易·系辞》里面说“易有圣人之道四焉；以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”我们接下来从辞变象占四个方面简单分析下《周易》的“弥纶天地之道”。
《周易》里面的辞是指卦辞、象辞、彖辞、爻辞这些，辞是《周易》的文字基础，其哲学性、文学性、历史性全部都包含在辞里面。而且辞还是算命的基础。《周易》的辞已经融入到大家的日常生活中，很多成语如厚德载物、无妄之灾出于此，很多名字如蒋介石、方鸿渐也是出于此。
《周易》的辞常用常新，即便经过了几千年的沉淀，还是一样的精彩纷呈，涵盖了诸多人文发展的养分，我们取之不尽，用之不竭，弥纶天地之道。
变
《易·系辞》里面说“穷则变，变则通，通则久”，变化是必然，整个《周易》的64卦都在讲变化，阳变为阴，阴变为阳，乾变为姤、变为遁、变为否、变为观、变为剥……都是在不断的变化中。而且变化也有不同的阶段，本卦是本来面目，变卦是变化后的面目，互卦是中间过程。可以说任何事物时时处处都在变化，也正如古希腊先贤所说“人不能两次踏入同一条河流”。
而正是因为《周易》的变化性，在这个日新月异的时代，《周易》的变化仍能保持生命，永不过时。
孔子说“夫《易》者，象也；象也者，像也。”《易经》的象，也是历久弥新的。首先，天地日月雷风山泽八卦为八个大象，其次如乾为天还可以为马为龙为君为父为金玉为老人。
莱布尼茨看阴阳二爻看出了二进制；杨振宁、李政道从阴阳消长的象中得到启发，提出了弱相互作用条件下的宇称不守恒定律。而随着时代的发展，《易经》的象也逐渐发展，可以把大小远近精粗千蹊万径的道理都融入其中，方可弥纶天地。
占
占，大家就更熟悉了。所谓未卜先知，要的就是参透先天命理，从而逆天改命。占卜到底准不准，到底有没有用，我们真的不好说。但占卜在人们心中的地位谁也不可否认，而且在科学技术日益发达的今天，其滋长反而越来越快。
人都有对未知世界的恐惧，都有对未来天机的窥探欲，占卜也就有着巨大的市场。而且在古代，占卜都是谋大不谋小，其更多的是给我们建立一个全面的思考模型，从而让我们做的决策更好更健康。
“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”阴阳五行、儒道两教、中医卜筮，无不充斥着《周易》的思想，《周易》给中华文化填了太多的内涵，也希望《周易》之光能够历万古而不灭。