在《水浒传》这部巨著当中，浪子燕青这个人物是一直被人们所称道的，报恩、全义、功成身退，燕青的一生处处体现了古老的东方人生智慧。而面对宋朝第一名妓李师师的肌肤之亲，以浪子为外号的燕青坐怀不乱，不以私欲乱公事，可谓是非不欲也，知止而已的真英雄真豪杰。都说真男人如山，真女人似水，那么男人这座山，其实不是让人高山仰止。不严谨的说，如果抛开公孙胜这样的天闲星不算，单以英雄豪杰论，那么梁山真正的英雄只有两个半，一个是最后得正果的鲁智深，一个是似山的燕青。还有半个，就是有点二却一心要做英雄豪杰的武二哥。
早在水浒的蓝本《宋江三十六人赞》里，燕青就已经出场：“浪子燕青 平康巷陌，岂知汝名？太行春色，有一丈青。”这里的一丈青后来被施耐庵先生用在了扈三娘的外号上，平康这一词，来源于唐长安丹凤街的平康坊，当时为妓女聚居之地。亦称平康里、平康巷，其中最出名的地段叫“北里”。在当时，是属于“京都侠少”和“新科进士”两种人经常活动的场所，属于极风流的地方。巷陌指的是街巷，那么全赞语的意思也就很明显了。而施耐庵先生在进行水浒创作的时候显然直接从此处取材并进行了加工，不但保留了燕青浪子风流的表象，同时在梁山众人之中一枝独秀，颇有点出淤泥而不染的意思。
那么为什么燕青能够出淤泥而不染，身居贼窝而不随大流，哪怕是唯结果论，燕青的结局也好过梁山众人呢？
这就是施耐庵先生写燕青这个人物，要向读者昭示的人生轨迹之一。
水浒中的燕青是什么形象呢？“卢员外看了一遭，便道：“怎生不见我那一个人？”说犹未了，阶前走过一人来。但见：六尺以上身材，二十四五年纪，三牙掩口细髯，十分腰细膀阔。带一顶木瓜心攒顶头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，着一双土黄皮油膀夹靴。脑后一对挨兽金环，护项一枚香罗手帕，腰间斜插名人扇，鬓畔常簪四季花。”
燕青的这幅装束：挨兽金环香、罗手帕、名人扇，在那个没有男士高档香水、手表、私人订制服装的年代，应该算得上精品潮男装备了，而且还有个四季花。花能干嘛？当然是吸引采蜜的蜜蜂了。单看到这里，就比西门庆潮了，那么燕青是不是像很多公子哥或者浪子一样金玉其外，败絮其中呢？
“这人是北京土居人氏，自小父母双亡，卢员外家中养的他大。为见他一身雪练也似白肉，卢俊义叫一个高手匠人，与他刺了这一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。不则一身好花绣，更兼吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字、顶真续麻，无有不能，无有不会。亦是说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比的：拿着一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落；晚间入城，少杀也有百十个虫蚁。若赛锦标社，那里利物，管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾。本身姓燕，排行第一，官名单讳个青字。北京城里人口顺，都叫他做浪子燕青。”
老北京土著，那个年代的北京当然和今天的北京不一样，但是那会的大名府也很繁华啊，施耐庵先生先说了，有大名府的户口。这里当然是玩笑话，那么我们来看一身雪练的白肉，这里就有讲究了。
在中国传统人物肖像画里面，古时的武将也好，武人也好，很少出现满身肌肉的。即便是在神话人物里面，满身肌肉的人物，也只有阎王殿里的小鬼。为什么会这样？
今天在综合格斗的赛场上，其实我们会发现很多好的搏击选手他们同样肌肉并不比健美人士要强，联系到水浒里面，燕青经常秒杀李逵，一摔一个准，连黑旋风这样的人都被燕青揍得没脾气。对比同样是一身白肉，却在陆地上被李逵揍得苦不堪言的浪里白条张顺，燕青的这雪练也似白肉，到底哪里不同？
施耐庵先生本身就是练家子，深明个中缘由，这也是张顺一身白肉被李逵揍得够呛，但燕青一身白肉却揍得李逵够呛的原因。
任何一门格斗技，它都不会违反人体力学，也不会违反大自然的规律，遗憾的是太极形意八卦等武技传到今天，动不动谈化境，太多却已经失真，身体达到高度协调，通顺的传统武术练习者，在网上能够看到的视频里，都是故去的一些武学大家了。倒是拳王阿里，小罗伊琼斯这样的国外好手，能够见到高度的身体协调。
燕青不光身材好，而且身上的花绣也好，可不比史大郎这个乡村土财主的纹身，他是遍体花绣，而且却似玉亭柱上铺着软翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。
水浒里面有花绣的好汉，并不是特别多，鲁智深算一个，花和尚嘛。也是人中一朵花。那么单从形象看，燕青出场就已经不同凡响。更紧要的还在后面，会说诸路乡谈，这也没什么，很多走南闯北的人，见识得多了，又比较聪明，都能做到这点。但后面这个“省的诸行百艺的市语。”可乖乖不得了，这是一个已经明心见性的人物。
为什么这样讲？
一行有一行的行当，一门有一门的水深，常言讲得好，隔行如隔山，也正因为如此，所以老话讲得非常好，叫开口便分高低，叫行家一开口，就知有没有，叫开口明深浅。
那么什么样的人才能懂得各行各业的甚至百艺的市语呢？
明心见性的人。
他们未必真的懂这个行当的专业，未必真的会这个行业的具体操作，但是他们只要和这个行当的人接触，三五句之间，就能够知道这个行业的深浅，甚至是这个行业的核心经营和盈利模式。
因为万法归于一。
所以前两年有个商业词语比较流行，叫做跨界打劫。亲，你真的明白你要跨的行业了么，不明白，又跨什么？
随大流而已。
真正能够将跨界打劫玩得很熟的人，几乎清一色能够洞察人的心性，他们精通资源组合，善于利用人心和资本的杠杆，撬动市场的平衡。而在这个过程中，只是钱的流动，创造了财富。大环境下的钱本身，并没有多出来。但是他们却致富了。
因为说到底，商业也是归于一的，这个一，就是盈利。
举个简单的例子，你以为一千万就够多了，其实这在今天我们富强的新社会只是很好笑的一个数字，为什么这样讲？
北京三环以内，但凡有两套房子的，身家都差不多是这个数。更别提有产业的了。当然，现金流才是王道。不过在这种特殊的地利下，这些都是随时可以变成现金流的。
在这些人里，富二代当然有，但他们很多同样是白手起家的。
那么聊到这里，想来懂得自省的诸君已然明白，很多人的成功，并不是单纯运气好而已。
他们走了我们大多数人没有走的路，等我们大多数人明白过来时，我们会发现，那些人已经走了很远很远。远到我们只能看到他们的背影，甚至只是地平线上的一个点。
这样的人太多了。
多如牛毛，就好比燕青，只是当时整个大宋这类人里的一个缩影而已。
水浒在燕青出场时曾有一篇《沁园春》词单道着燕青的好处，但见：唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落，梁山上端的夸能。伊州古调，唱出绕梁声。果然是艺苑专精，风月丛中第一名。听鼓板喧云，笙声嘹亮，畅叙幽情。棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。人都羡英雄领袖，浪子燕青。
施耐庵先生对于燕青这个角色的喜爱程度，不下于鲁智深，在水浒众人里面，单有一篇词来描写的，可以说是少之又少，奇的是，施耐庵先生在词里面居然把燕青称做英雄领袖，那么我们作为读者看来，燕青似乎并不像领袖的样子啊。
要明白这一点，首先就要知道领袖的几层意思，顾名思义，领袖有一个含义就是衣领和衣袖，还有一层意思，就是我们今天都熟知的，是领导的意思。那么对比这两个意思来看，都和燕青的形象不符，是不是施耐庵先生用词用错了呢？
其实不然，在古时，领袖还有另外一层含义，意为为人仪则，为他人作表率，今天领袖的含义正是在这个词义上的扩充。如《文选·任昉<为萧扬州作荐士表>》：“故以晖映先达，领袖后进。” 吕向注：“领袖，可为人之仪则。”
看到这里我们就能明白，施耐庵先生对燕青这个人物的评价之高，是直追鲁智深的。为什么这样讲呢？
词里已经写得很明白，燕青这个人，可以当众英雄的表率。
诸君，水浒中的英雄已经难得了，更别说还要给英雄做表率。那么明白了作者对燕青的写作目的，我们现在来看燕青在书本中的情节和表现，第一次进言是卢俊义被吴用骗了，要准备出门避祸：“燕青道：“主人在上，须听小乙愚言：这一条路，去山东泰安州，正打从梁山泊边过。近年泊内，是宋江一伙强人在那里打家劫舍，官兵捕盗，近他不得。主人要去烧香，等太平了去。休信夜来那个算命的胡讲。倒敢是梁山泊歹人，假装做阴阳人，来煽惑主人。小乙可惜夜来不在家里，若在家时，三言两语，盘倒那先生，到敢有场好笑。”卢俊义道：“你们不要胡说，谁人敢来赚我!梁山泊那伙贼男女，打甚么紧!我观他如同草芥，兀自要去特地捉他，把日前学成武艺，显扬于天下，也算个男子大丈夫！”
这里燕青已经想到了很有可能是梁山贼人假扮算命先生，而碰巧吴用来的那天他没在家，否则倒不是燕青夸口，吴用未必能完成他的阴谋，所以很多事情，天时很重要，也就是我们普通人日常讲的，运气。
“燕青又道：“小人靠主人福荫，学得些个棒法在身。不是小乙说嘴，帮着主人去走一遭，路上便有些个草寇出来，小人也敢发落的三五十个开去。留下李都管看家，小人伏侍主人走一遭。”卢俊义道：“便是我买卖上不省的，要带李固去。他须省的，又替我大半气力。因此留你在家看守。自有别人管帐，只教你做个桩主。”李固又道：“小人近日有些脚气的症候，十分走不的多路。”
而后燕青主动要跟卢俊义去，李固却害怕危险推脱有病不能前行，忠奸至此已开始看出端倪。一个人是好是坏，就好比李固吧，有人质问我，你凭什么就说人家李固不好？李固只是在卢俊义结交梁山匪徒后，情形不同了，卢被陷在梁山，才背叛卢俊义，你凭什么说人家不好？这种质问让小子哑然失笑。
生活中的大多数坏人，都不会把自己是不是坏人写在脸上，居心不良的人，如何预判他们的动机？就好比我这个闲话水浒，有些人提问居心不良，问我一些敏感问题，想把我放在火上烤，嘿嘿。判断用人也是一样。如何看一个人能不用，能不能重用，不是等到他露出真面目后才来决定用不用这人，一方面很多时候我们不可能有这个时间，另一方面对于藏得深一点的人，等他露出真面目后，往往就已经晚了。
良医治病，先安未受邪之地，日常生活中，日常工作中的一些细节就已经流露出了一个人真实的内心，当然，这是对一般人来讲。有修为很高的，能将自己藏于无形的。
就拿这个案例来讲，换做小子是卢俊义，小子绝对不会用李固，即便用，也不会把财产大权交到他手上，倒不是因为小子看了李固的结果而对他否定，而是这一个细节就已经决定断然不会给李固财产大权。
当只是面对潜在的，尚不明晰的风险，李固都已经出现了畏难和逃避的情绪，这样一个人，又如何要求他在真正厉害关头，能保护主人的利益？要知道，这时卢俊义也好，还是李固也好，都只是知道要路过梁山泊，可能有危险而已。李固已然是如此表现了，真的遇到事，这样的人能用吗？
所以过去曾国藩看人，有朋友问小子，是不是太不靠谱了？就只是朝朝相就断定谁可用谁不可用，谁能大用，谁不可大用。
小子每每因此大乐而不语，其实很多人都深明此道，明者自明，不明白，只是因为所处圈子不需要知道而已。当年对小子人生眼界上有过极大帮助的一个老总曾经跟小子说，公司每进一批新员工，他都会在新人进来大概一个月左右请这些员工到ktv唱歌喝酒。
那么问题来了，诸君，如果您是老总，您请他们唱歌，有些员工唱歌很HIGH,有些人看到公主会脸红，有些人会借故先离场，有些人会扛着酒瓶到处找人喝酒。
这里小子当然不会给出进一步的什么答案和解释，道，是归于一的。其实看女人何尝又不是如此？小
当然，世间的事情就是这么矛盾，小子常说，人生有几件事是很幸运的，一是好的家教，一是良师益友，还有就是人生路上能够遇到越来越强大，来给予伤害的人，而这种伤害，永远又刚好没有将这个被伤害的人致命，那就是上天最大的恩赐。
有意思的事情就在这里，除了家教是先天定的，良师益友，以及能够带来重大伤害的人，全都是建立在一个人真诚的基础上，没有真诚这个品质，不会遇到良师益友，也不可能遇到逆天的对手，和惊天动地的妖精。
所以小处着眼，大处功夫，如果明白了看细节，就永远盯住细节，人生也就不会进阶。
“不说宋江回寨，只说卢俊义拽开脚步，星夜奔波。行了旬日，到得北京，日已薄暮。赶不入城，就在店中歇了一夜。次日早晨，卢俊义离了村店，飞奔入城。尚有一里多路，只见一人头巾破碎，衣裳蓝褛，看着卢俊义，纳头便拜。卢俊义抬眼看时，却是浪子燕青。便问：“小乙，你怎地这般模样？”燕青道：“这里不是说话处。”
而后卢俊义从梁山回大名府，燕青落难，从一个风流美少年变成乞丐，遇到卢俊义，没有急着说李固的不忠，卢家的惨变，而是先说：“此处不是说话处。”这是燕青的精细和冷静，换做我们大多数人，这时一般就是忙着哭诉的多。
“卢俊义转过土墙侧首，细问缘故。燕青说道：“自从主人去后，不过半月，李固回来，对娘子说道：‘主人归顺了梁山泊宋江，坐了第二把交椅。’当时便去官司首告了。他已和娘子做了一路，嗔怪燕青违拗，将我赶逐出门。将一应衣服尽行夺了，赶出城外。更兼分付一应亲戚相识：但有人安着燕青在家歇的，他便舍半个家私，和他打官司，因此无人敢着小乙。在城中安不得身，只得来城外求乞度日，权在庵内安身。正要往梁山泊寻见主人，又不敢造次。若主人果自泊里来，可听小乙言语，再回梁山泊去，别做个商议。若入城中，必中圈套。”卢俊义喝道：“我的娘子不是这般人，你这厮休来放屁！”燕青又道：“主人脑后无眼，怎知就里?主人平昔只顾打熬气力，不亲女色，娘子旧日和李固原有私情，今日推门相就，做了夫妻。主人若去，必遭毒手！”卢俊义大怒，喝骂燕青道：“我家五代在北京住，谁不识得?量李固有几颗头，敢做恁般勾当?莫不是你做出歹事来，今日倒来反说!我到家中问出虚实，必不和你干休！”燕青痛哭，拜倒地下，拖住主人衣服。卢俊义一脚踢倒燕青，大踏步便入城来。”
英雄立世，最重情义，燕青当然不是不能走，而是卢俊义将燕青从小养大，燕青宁愿当乞丐，都要苦等卢俊义，还预先给卢俊义计划好了如何应对这一场巨变，且不说忠言从来多逆耳，单就卢俊义我们前面聊过他的表现，他是肯定听不进去的，所以一脚踢倒了连日当乞丐都要苦等主人的燕青，找自己媳妇和李固问话去了。
一不做二不休，此时的李固和贾氏，已经是箭在弦上不得不发，所以燕青的预判是非常准确的，“主人若去，必遭毒手。”我们说中国的易经，核心之一就是如何趋吉避凶，为什么说燕青能够当英雄的表率，也正是为此。
什么时候前行，什么时候当止，燕青在水浒中的一生，每一步可以说都是完美的诠释了易经艮卦的变化的，而艮卦谈的，就是行和止的问题。
而一个男人，只有真正读懂和会应用了艮卦，也才真正能做到男人如山。
卢俊义不知道行止，被下在了死囚牢，这时的燕青走了吗？
当然没有，一饭之恩，千金还报。更别说养育之恩了，所以燕青这时要是走了，算什么玩意呢？
百善孝为先，前面有朋友问，如何交朋友，其实最基本的一条，酒肉朋友不算，要交真正的朋友，首重一个孝字，他对养育了自己的父母尚且没有恩义，你就算对他再好，能好过他父母？
很多人有借口说，父母如何凶，如何打骂自己，其实任何一个人，不说多，六岁以前吧，起码小子是不信的，有人六岁以前可以自食其力。
那么我们现在就很容易明白，古人一饭之恩，都看得如此重，就算六岁就开始自食其力，那六岁以前，吃了多少顿？更别提生命就是父母给的。
所以现在有一种提法，对父母要经常说谢谢。
这在小子看来，是很不恰当的，东方社会和西方社会还是有很大的不同，在中国，大恩，是不言谢的。
“蔡福起身，出离牢门来，只见司前墙下转过一个人来，手里提个饭罐，面带忧容。蔡福认的是浪子燕青。蔡福问道：“燕小乙哥，你做甚么？”燕青跪在地下，擎着两行眼泪，告道：“节级哥哥，可怜见小人的主人卢员外吃屈官司，又无送饭的钱财!小人城外叫化得这半罐子饭，权与主人充饥。节级哥哥，怎地做个方便。”说罢，泪如雨下，拜倒在地。蔡福道：“我知此事，你自去送饭，把与他吃。”燕青拜谢了，自进牢里去送饭。”
《增广贤文》是一部非常好的书，里面有这样一句话，“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”
这里的燕青，贫，是真贫，但是贫，不是不孝的理由，但是他的孝心是到了的，这一段写得非常感人，卢俊义从小将他养大，既有主仆之义，也有养父之恩。燕青这时在大名府也被李固逼得没有容身之地，所以四处讨饭，得了半罐子的剩饭，来这里跪在地上求蔡福，让他将这半罐子的剩饭，送给卢俊义充饥。而男儿膝下有黄金，燕青这里跪着哭求蔡福，其诚是可以感天动地的。
水浒里面，如果说第一完人，那么小子看来非燕青莫属，不同于鲁智深的难学，燕青是人人可学，人人都能做到的，就好比关羽为什么是武圣一样，关羽单挑未必强过吕布，但他的义，是人人都能学的。那么水浒里面，燕青也是一样，是个接地气，忠孝双全，重情重义的好男儿。
“卢俊义听了，泪如雨下，低头受死。薛霸两只手拿起水火棍，望着卢员外脑门上劈将下来。董超在外面，只听得一声扑地响，慌忙走入林子里来看时，卢员外依旧缚在树上，薛霸倒仰卧树下，水火棍撇在一边。董超道：“却又作怪!莫不是他使的力猛，倒吃一交？”仰着脸四下里看时，不见动静。薛霸口里出血，心窝里露出三四寸长一枝小小箭杆。却待要叫，只见东北角树上坐着一个人。听的叫声：“着！”撒手响处，董超脖项上早中了一箭，两脚蹬空，扑地也倒了。那人托地从树上跳将下来，拔出解腕尖刀，割断绳索，劈碎盘头枷，就树边抱住卢员外，放声大哭。卢俊义开眼看时，认得是浪子燕青，叫道：“小乙，莫不是魂魄和你相见么？”燕青道：“小乙直从留守司前跟定这厮两个。见他把主人监在使臣房里，又见李固请去说话，小乙疑猜这厮们要害主人，连夜直跟出城来。主人在村店里时，小乙伏侍在外头，比及五更里起来，小乙先在这里等候。想这厮们必来这林子里下手。被我两弩箭结果了他两个，主人见么？”
一部《水浒传》前有鲁智深千里送林冲，后有燕青一路跟随保护卢俊义，可见英雄的肝胆都是相同的，而鲁智深和燕青这样的英雄，又怎么可能是腹黑和满心算计的人能够结交和笼络的？
这也就是为什么鲁智深和燕青在最后均没有跟宋江走的缘由。
而后燕青背着卢俊义要上梁山，路上卢俊义被第二次捉了，燕青巧遇杨雄和石秀两兄弟，宋江兵打大名府，燕青也就跟着卢俊义一起上了梁山。
英雄命途多舛，至此，燕青跟着自己的主人一步步步入了万劫不复的水泊梁山，那么真英雄又是如何在梁山完成对自己的救赎的呢？
上山后燕青的专属篇目，是智扑擎天柱这一回，作者开篇写到：“话说这燕青，他虽是三十六星之末，却机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个。当日燕青禀宋江道：「小乙自幼跟著卢员外学得这身相扑，江湖上不曾逢著对手，今日幸遇此机会，三月二十八日又近了，小乙并不要带一人，自去献台上，好歹攀他颠一交。若是输了颠死，永无怨心；倘或赢时，也与哥哥增些光彩。这日必然有一场好闹，哥哥却使人救应。」宋江说道：「贤弟，闻知那人身长一丈，貌若金刚，约有千百斤气力，你这般瘦小身材，纵有本事，怎地近傍得他？」燕青道：「不怕他长大身材，只恐他不著圈套。常言道：『相扑的有力使力，无力智。』非是燕青敢说口，临机应变，看景生情，不倒的输与他那呆汉。」卢俊义便道：「我这小乙，端的自小学成好一身相扑，随他心意，叫他去。至期，卢某自去接应他回来。」宋江问道：「几时可行？」燕青答道：「今日是三月二十四日了，来日拜辞哥哥下山，路上略宿一宵，二十六日赶到庙上，二十七日在那里打探一日，二十八日却好和那厮放对。」”
诸君，这里施耐庵先生明摆着偏爱燕青了，“他虽是三十六星之末，却机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个。”在三十六人之末，本来就是很有意思的位置，而且呢？
机巧心灵，多见广识这八个字也就还罢了，难得的是了身达命这四个字，很多人一辈子也做不到这四个字，而且作者说都强过那三十五个，强过别人也就罢了，连最后圆满修成正果的鲁智深也被燕青比下去了。
作者这里为什么这样讲呢？
我们前面提过，鲁智深作为天孤星，他的这一条路，注定是孤独的，不是不好，而是对于我们常人来说，这条路太难走，所以不是鲁智深不好，而是真正对于我们大多数人来讲，三十六天罡里面，最有参考意义的其实就是燕青。
燕青的人生，提供了一种参考，一种能够让人了身达命的参考。
说回原文，这里燕青听人说擎天柱厉害，于是动了和他比一比的念头，这里燕青是不是争强好胜了？
对，燕青是争强好胜了，但是我们应该明白争强好胜没有什么不好，好与不好，关键是看什么时候争，什么地方争，和什么人相争的问题。
燕青争强好胜，但他鲁莽吗？
“宋江问道：「几时可行？」燕青答道：「今日是三月二十四日了，来日拜辞哥哥下山，路上略宿一宵，二十六日赶到庙上，二十七日在那里打探一日，二十八日却好和那厮放对。」”
身体发肤，受之父母，人的生命是最宝贵的，燕青这样的人，又怎么可能拿自己的生命轻易冒险？
二十六日到了先好好休息下，旅途劳顿，恢复下体力，而后呢？强盗叫踩盘子，武者和兵家叫了解地利，简单的说，看看日光向背，场地情况，观察下对手实力，习惯动作，而后呢，才是二十八日和擎天柱好好打上一场。
三国里面，诸葛亮凭什么敢孤身前往江东？
道理和燕青这里如出一辙。
“当日天晚，正待要寻店安歇，只听得背後有人叫道：「燕小乙哥，等我一等。」燕青歇下担子看时，却是「黑旋风」李逵。燕青道：「你赶来怎地？」李逵道：「你相伴我去荆门镇走了两遭，我见你独自个来，放心不下，不曾对哥哥说知，偷走下山，特来帮你。」燕青道：「我这里用你不著，你快早早回去。」李逵焦躁起来，说道：「你便是真个了得的好汉！我好意来帮你，你倒翻成恶意！我却偏要去！」燕青寻思，怕坏了义气，便对李逵说道：「和你去不争。那里圣帝生日，都是四山五岳的人聚会，认得你的颇多，你依的我三件事，便和你同去。」李逵道：「依得。」燕青道：「从今路上和你前後各自走，一脚到客店里，入得店门，你便自不要出来，这是第一件了。第二件，到得庙上客店里，你只推病，把被包了头脸，假做打睡，更不要做声。第三件，当日庙上，你挨在稠人中看争交时，不要大惊小怪。大哥，依得麽？」李逵道；「有甚难处！都依你便了。」”
李逵赶来，他是不是累赘？
他当然是累赘，但是燕青也知道李逵是好意，所以燕青想了想，怕坏了义气，但是燕青这里并没有因为面子而违反原则，将自己置身险地，所以和黑旋风约法三章。
而后和任原争交：“燕青除了头巾，光光的梳著两个角儿，脱下草鞋，赤了双脚，蹲在献台一边，解了腿护膝，跳将起来，把布衫脱将下来，吐个架子，则见庙里的看官如搅海翻江相似，迭头价喝采，众人都呆了。任原看了他这花绣，急健身材，心里到有五分怯他。殿门外月台上本州太守坐在那里弹压，前後衣公吏环立七八十对，随即使人来叫燕青下献台，来到面前。太守见了他这身花绣，一似玉亭柱上铺著软翠，心中大喜，问道：「汉子，你是那里人氏？因何到此？」燕青道：「小人姓张，排行第一，山东莱州人氏，听得任原招天下人相扑，特来和他争交。」知州道：「前面那匹全副鞍马，是我出的利物，把与任原；山棚上应有物件，我主张分一半与你，你两个分了罢，我自举你在我身边。」燕青道：「相公，这利物到不打紧，只要颠翻他，教众人取笑，图一声喝采。」知州道：「他是一个金刚般一条大汉，你敢近他不得！」燕青道：「死而无怨。」再上献台来，要与任原定对。”
这里任原作为专业选手，当然一眼就看出了燕青的这身花绣和身材绝对来头不小，所以倒有五分怯他，而太守也是一见便喜，要留燕青，保举他个前程。而后燕青打倒擎天柱，也显示了他不俗的武艺，那么我们回过头来看，燕青除了武艺外，他是如何面对花魁娘子时坐怀不乱的。
先来看燕青和李师师的初见。
“却说燕青迳到李师师门首，揭开青布幕，掀起斑竹帘，转入中门，见挂著一碗鸳鸯灯，下面犀皮香桌儿上，放著一个博山古铜香炉，炉内细细喷出香来。两壁上挂著四幅名人山水画，下设四把犀皮一字交椅。燕青见无人出来，转入天井里面，又是一个大客位，设著三座香楠木雕花玲珑小床，铺著落花流水紫锦褥，悬挂一架玉棚好灯，摆著异样古董。燕青微微咳嗽一声，只见屏风背後转出一个丫鬟来，见燕青道个万福，便问燕青：「哥哥高姓那里来？」燕青道：「相烦姐姐请妈妈出来，小闲自有话说。」梅香入去不多时，转出李妈妈来。燕青请她坐了，纳头四拜。李妈妈道：「小哥高姓？」燕青答道：「老娘忘了，小人是张乙的儿子，张闲的便是，从小在外，今日方归。」原来世上姓张姓李姓王的最多，那虔婆思量了半晌，又是灯下，认人不仔细，猛然省起，叫道：「你不是太平桥下小张闲麽？你那里去了？许多时不来！」燕青道：「小人一向不在家，不得来相望。如今服侍个山东客人，有的是家私，说不能尽。他是个燕南河北第一个有名财主，今来此间：一者就赏元宵，二者来京师省亲，三者就将货物在此做买卖，四者要求见娘子一面。怎敢说来宅上出入，只求同席一饮，称心满意。不是少闲卖弄，那人实有千百两金银，欲送与宅上。」那虔婆是个好利之人，爱的是金宝，听的燕青这一席话，便动了念头，忙叫李师师出来，与燕青厮见。灯下看时，端的好容貌。燕青见了，纳头便拜，有诗为证：芳年声价冠青楼，玉貌花颜是罕俦。共羡至尊曾贴体，
何惭壮士便低头。”
燕青的机巧和聪明就不必再赘述了，倒是这里李师师的容貌，是借燕青的眼睛写出来的，可见燕青懂不懂风情？
他当然是懂的，而后李逵大闹东京，燕青再一次登门，是在月夜遇道君这一回，“燕青便起身说道：「旧年闹了东京，是小弟去李师师家入肩。不想这一场大闹，他家已自猜了八分。只有一件，他却是天子心爱的人，官家那里疑他。他自必然奏说：『梁山泊知得陛下在此私行，故来惊吓，已是遮过了。』」如今小弟多把些金珠去那里入肩，枕头上关节最快。小弟可长可短，见机而作。」宋江道：「贤弟此去，须担干系！」
“燕青微微地咳嗽一声，丫鬟出来见了，便传报李妈妈出来。看见是燕青，吃了一惊，便道：「你如何又来此间？」燕青道：「请出娘子来，小人自有话说。」李妈妈道：「你前番连累我家，坏了房子。你有话便话。」燕青道：「须是娘子出来，方才说的。」
李师师在子後听了多时，转将出来。燕青看时，别是一般风韵：但见容貌似海棠滋晓露，腰肢如杨柳袅东风，浑如阆苑琼姬，绝胜桂宫仙姊。当下李师师轻移莲步，款蹙湘裙，走到客位里面。”
这一段燕青二见李师师，单表李师师的美，“燕青看时，别是一般风韵”所谓女为悦己者容，男人爱女人，在《红楼梦》里详细论述了不同，有人是恨不得把世间美女都拿来供自己片刻欲望，有人是欣赏美。那么这里的燕青懂不懂得李师师的美呢？
当然是懂的，他也是爱美并懂得美之人，不然不会在登场时是那样一番装束。那么李师师是聪明人吗？
一个只有容貌，没有智慧的女人，又怎么可能成为大宋第一花魁？
“燕青起身，把那帕子放在桌上，先拜了李妈妈四拜，後拜李行首两拜。李师师谦让道：「免礼！俺年纪幼小，难以受拜。」燕青拜罢，起身道：「前者惊恐，小人等安身无处。」李师师道：「你休瞒我，你当初说道是：『张闲，那两个是山东客人。』临期闹了一场，不是我巧言奏过官家，别的人时，却不满门遭祸！他留下词中两句，道是：「六六雁行连八九，只等金鸡消息。」我那时便自疑惑，正待要问，谁想驾到，後又闹了这场，不曾问得。今喜汝来，且释我心中之疑。你不要隐瞒，实对我说知；若不明言，绝无干休！」”
宋江这人，挺爱写诗，江州一场闹，就是由于他酒后一首诗引起，而且宋江写诗，基本都写得非常直白，没什么委婉可言。所以李师师当然能看得出来，这时李师师对燕青也就说得很明白，上次凑巧，让你们一番闹，如果这次还不说实话，那后果看着办。
“燕青道：「小人实诉衷曲，花魁娘子，休要吃惊！前番来的那个黑矮身材，为头坐的，正是『呼保义』宋江；第二位坐的白俊面皮，三牙髭须那个，便是柴世宗嫡派子孙，『小旋风』柴进；这公人打扮，立在面前的，便是『神行太保』戴宗；门首和杨太尉厮打的，正是『黑旋风』李逵；小人是北京大名府人氏，人都唤小人做『浪子』燕青。当初俺哥哥来东京求见娘子，教小人诈作张闲，来宅上入肩。俺哥哥要见尊颜，非图买笑迎欢，只是久闻娘子遭际今上，以此亲自特来告诉衷曲，指望将替天行道，保国安民之心，上达天听，早得招安，免致生灵受苦。若蒙如此，则娘子是梁山泊数万人之恩主也！如今被奸臣当道，谗佞专权，闭塞贤路，下情不能上达，因此上来寻这条门路，不想惊吓娘子。今俺哥哥无可拜送，有些些少微物在此，万望笑留。」燕青便打开帕子，摊在桌上，都是金珠宝贝器皿。那虔婆爱的是财，一见便喜，忙叫子收拾过了，便请燕青进里面小阁儿内坐地，安排好细食茶果，殷勤相待。原来李师师家，皇帝不时间来，因此上公子王孙，富豪子弟，谁敢来他家讨茶吃！”
这里燕青当然必须说实话了，而且娼妓之家，图的不过是个利字，所以事情办得好不好，成不成，无非也就是钱财多少而已，所以虔婆这边当然没问题。与其报官得罪梁山，不然捡现成的真金白银，而且这事其他人家兜不住，但是李师师家是兜得住的，放着李师师在，私通梁山这点小事，轻轻吹下枕边风就能遮掩过去。所以人的位置，决定了人能够做出什么选择。
那么李师师本来也很清闲，她虽然是花魁，头牌，但是根本没有多少客人会来，就算当时的官二代和富二代们再混，也不会蠢到去动皇帝的女人。
所以李师师对燕青的到来显然也很欢迎，燕青这样的人物，李师师又怎么会不喜欢？“李师师道：「他这等破耗钱粮，损折兵将，如何敢奏？这话我尽知了。且饮数杯，别作商议。」燕青道：「小人天性不能饮酒。」李师师道：「路远风霜到此，开怀也饮几杯。」燕青被央不过，一杯两盏，只得陪侍。原来这李师师是个风尘妓女，水性的人，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。酒席之间，用些话来嘲惹他；数杯酒後，一言半语，便来撩拨。燕青是个百伶百俐的人，如何不省得？他却是好汉胸襟，怕误了哥哥大事，那里敢来承惹？”
不敢承惹，不是不想，是不敢，这就是燕青了不起的地方，燕青懂不懂？他当然懂。“燕青是个百伶百俐的人，如何不省得？”但是他怕误了梁山招安的大事，所以不敢。梁山上且不说安道全这些人，就燕青自己和卢俊义上梁山，也都是无奈之举。
举个最简单的例子，就像某个国家社会上有些人生活作风不好，得了病，却一心想着报复社会，怨天尤人，不思反省。其实吧，在一些场所，自己在踏进去的那刻，就要知道，逢场作戏是需要点到为止的。自己把持不住，在关头上没保存住底线，得了病，怪得了谁来？
展开来聊，花柳病古以有之，但比较重的一些比如梅毒是明朝才由当时的洋人传入我国，历史上我们国家严重的花柳病很少，这和传统道德礼法观念有很大观念，就比如很多真实的青楼女子其实是卖艺不卖身一样。
“李师师道：「久闻得哥哥诸般乐艺，酒边闲听，愿闻也好。」燕青答道：「小人颇学得些本事，怎敢在娘子跟前卖弄？」李师师道：「我便先吹一曲，教哥哥听！」便唤丫鬟取箫来，锦袋内掣出那管凤箫。李师师接来，口中轻轻吹动，端的是穿云裂石之声。燕青听了，喝采不已。李师师吹了一曲，递过箫来，与燕青道：「哥哥也吹一曲，与我听则个！」燕青却要那婆娘欢喜，只得把出本事来，接过箫，便呜呜咽咽，也吹一曲。李师师听了，不住声喝采说道：「哥哥原来恁地吹得好箫！」李师师取过阮来，拨个小小的曲儿，教燕青听，果然是玉佩齐鸣，黄莺对啭，余韵悠扬。燕青拜谢道：「小人也唱个曲儿，服侍娘子。」顿开咽喉便唱，端的是声清韵美，字正腔真。唱罢又拜。李师师执盏擎杯，亲与燕青回酒谢唱，口儿里悠悠放出些妖娆声嗽，来惹燕青；燕青紧紧的了头，唯喏而已。”
客观的讲，燕青这里如果不是因为身有要事，担着梁山108人的前途命运，那么和李师师倒真的挺般配的。这里的般配，有两种情况。
一种情况，是央视版电视剧的结局，是唯美版的，燕青最后带着李师师浪迹江湖，我个人感情上是倾向于这个结局的，功成身退，从此执子之手与子偕老，只羡鸳鸯不羡仙。
当然了，这种般配比较文艺范了，这种版本好不好，关键还得看李师师是个什么样的人。因为两个能够冲破现实阻碍的人遇到一起，是非常小概率的事件。
另外一种情况，是我个人情感上不愿意，但是不得不考虑和提出来的一种情形，李师师遇到的不会只是燕青一人，换言之，哪里来那么多真爱？施耐庵先生写得明白，“口儿里悠悠放出些妖娆声嗽，来惹燕青”李师师对燕青的爱，是情欲之爱，虽然情欲二字比较破坏美感，但是更符合李师师的情形，李师师这个地方，在遇到皇帝之前，早就已经声名鹊起，比燕青出色的人不知道来过多少，说得露骨一些，她要真的离得了富贵，她早走了，是等不到燕青出现的，所以让她放弃眼前的繁华富贵，跟着燕青浪迹江湖，不是说不可能，而是概率非常之低，虽然我们都乐于见到这样的小概率，但是对当事人来讲，难，难于上青天。那么这种情况的般配，很显然，就只是人生旅途中的一段美好回忆了。
范蠡少有，西施就更少有了，李靖已经是人中之龙，要再能够遇到红拂女这样的奇女子，说实在的，概率实在太低太低。她们为世人称道，正是这个世界上太稀少的缘故。在人生起落之前，小子从来不考虑世界上存在第二种情况，如今，反而怀疑第一种情况存在的概率了，虽然相信，大抵是有的。
那么说回到燕青，显然燕青对李师师的判断，是第二种般配，如果他这时候一时冲动，换言之，李师师得到后，不觉得那么珍贵了，把燕青当做和其他人一样，是不是会对梁山的招安大计有影响？燕青自己倒是开心了，留下般配的美好回忆了，但会不会影响到另外107人的命运？
答案显然是肯定的。
“数杯之後，李师师笑道：「闻知哥哥好身纹绣，愿求一观如何？」燕青笑道：「小人贱体，虽有些花绣，怎敢在娘子跟前揎衣裸体？」李师师说道：「锦体社家子弟，那里去问揎衣裸体！」三回五次，定要讨看。燕青只得脱膊下来，李师师看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。燕青慌忙穿了衣裳。李师师再与燕青把盏，又把言语来调他。”
一个男人是不是够爷们，不是看牛皮吹得有多大，而是看他是否有担当。
燕青有担当吗？
有，燕青自己本来就是个懂风情的人，他面对大宋第一的花魁，居然可以坐怀不乱。在此情此景下，他居然把持住了。所以施耐庵现在自己也忍不住写到：“燕青恐怕他动手动脚，难以回避，心生一计，便动问道：「娘子今年贵庚多少？」李师师答道：「师师今年二十有七。」燕青说道：「小人今年二十有五，却小两年。娘子既然错爱，愿拜为姊姊！」燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜。这八拜是拜住那妇人一点邪心，中间里好干大事；若是第二个，在酒色之中的，也把大事坏了。因此上单显燕青心如铁石，端的是好男子。当时燕青又请李妈妈来，也拜了，拜做乾娘。”
认姐弟，是给李师师留有念想，不然一番云雨之后，娼妓之家，迎来送往，梁山大事去矣。所以施耐庵老先生点破了关键，“若是第二个，在酒色之中的，也把大事坏了。”
“燕青辞回，李师师道：「小哥只在我家下，休去店东宿。」燕青道：「既蒙错爱，小人回店中，取了些东西便来。」李师师道：「休教我这里专望。」燕青道：「店中离此间不远，少刻便到。」燕青暂别了李师师，迳到客店中，把上件事和戴宗说了。戴宗道：「如此最好！只恐兄弟心猿意马，拴缚不定。」燕青道：「大丈夫处世，若为酒色而忘其本，此与禽兽何异？燕青但有此心，死於万剑之下！」戴宗笑道：「你我都是好汉，何必说誓！」燕青道：「如何不说誓，兄长必然生疑！」”
也正是因为留有念想，师师觉得哎呀，这个男人和其他人不同，其他人是只恨衣服脱得不够快，所以这里反而更进了一步，邀请燕青搬到家里住。有意思的是燕青还对戴宗说誓了，戴宗这里看不透燕青，燕青看得明白戴宗。
为什么这样讲呢？
燕青要是把持不住，还等着回来跟你戴宗说？可见戴宗说这话是多余的废话，那么燕青呢？戴宗话头一起，他就知道了戴宗的心思，干脆发个毒誓，你好放心，免得瞎猜，关键时候坏事。
燕青和戴宗不是两口子，但是他们俩的谈话倒真可以给夫妻之间借鉴下，不要瞎猜，瞎猜，是很容易出问题的。
“也是缘法凑巧，至夜，却好有人来报，天子今晚到来。燕青听得，便去拜告李师师道：「姊姊做个方便，今夜教小弟得见圣颜，告得纸御笔赦书，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！」李师师道：「今晚定教你见天子一面，你却把些本事，动达天颜，赦书何愁没有？」”
这就是燕青了不起的地方了，明明这时燕青来办的事情就是招安，而且办成的概率到这一步已经非常大了，但是燕青干了一件什么事情呢？
先为自己安排好了归计，“燕青唱罢，天子失惊，便问：「卿何故有此曲？」燕青大哭，拜在地下。天子转疑，便道：「卿且诉胸中之事，寡人与卿理会。」燕青奏道：「臣有迷天之罪，不敢上奏！」天子曰：「赦卿无罪，但奏不妨！」燕青奏道：「臣自幼飘泊江湖，流落山东，跟随客商，路经梁山泊过，致被却掳上山，一住三年。今年方得脱身逃命，走回京师，虽然见得姊姊，则是不敢上街行走。倘或有人认得，通与做公的，此时如何分说？」李师师便奏道：「我兄弟心中，只有此苦，望陛下做主则个！」天子笑道：「此事容易，你是李行首兄弟，谁敢拿你！」燕青以目送情与李师师。李师师撒娇撒痴，奏天子道：「我只要陛下亲书一道赦书，赦免我兄弟，他才放心。」天子云：「又无御宝在此，如何写得？」李师师又奏道：「陛下亲书御笔，便强似玉宝天符。救济兄弟做的护身符时，也是贱人遭际圣时。」天子被逼不过，只得命取纸笔。子随即捧过文房四宝。燕青磨得墨浓，李师师递过紫毫象管，天子拂开花黄纸，横内大书一行。临写，又门燕青道：「寡人忘卿姓氏。」燕青道：「男女唤做燕青。」天子便写御书道：神霄王府真主宣和羽士虚靖道君皇帝，特赦燕青本身一应无罪，诸司不许拿问！”
这里的应对进退施耐庵先生写得非常传神，小子也正是因为如此经常好奇极少数学者怎么有脸皮来评施耐庵写得不好，这里先是唱，让天子吃了一惊，而后是哭，让天子发问，再然后是不敢说，让天子说但说无妨，礼数规矩拿捏得恰到好处，就好比刘备请诸葛亮下山，一句话说错，诸葛亮才不甩你。
所以很多人说，刘备有什么本事？他就会哭嘛。
小子每次听到这样的话都笑，刘备是没本事，他只会哭，但是很多人连哭只怕都不会，哭得让人心烦，哭得让人讨厌，哭得让人看到就来气，哭得让人一看就窝囊。
刘备无能？他哭得当时的英雄都愿意拿命来跟他闯，现在有些人一哭，别人就笑，看嘛，这家伙又在演戏。其中不同，不言自明。
“燕青以目送情与李师师。李师师撒娇撒痴，奏天子道：「我只要陛下亲书一道赦书，赦免我兄弟，他才放心。」”
这一段大妙，只可意会不可言传矣！
梁山招安这件大事，完全是燕青一手经办的，可以说没有燕青，那么安道全、萧让、金大坚这些被冤枉的人，是难有翻身之日了，而关胜、呼延灼这些人，也没有机会重新洗白身份。宋江一伙就算赢一百次高俅，也只是被当成反贼而已，除非强大到可以自成一国。
而后燕青怕皇帝不靠谱，转头就忘，所以还加了颗钉子：“宿太尉看了书，大惊，便问道：「你是谁？」燕青答道：「男女是梁山泊『浪子』燕青。」随即出来，取了笼子，迳到书院里。燕青禀道：「太尉在华州降香时，多曾服侍太尉来，恩相缘何忘了。宋江哥哥有些微物相送，聊表我哥哥寸心。每日占卜课内，只著求太尉提拔救济。宋江等满眼只望太尉来招安；若得恩相早晚於天子前题奏此事，则梁山泊十万人之众，皆感大恩！哥哥责著限次，男女便回。」燕青拜辞了，便出府来，宿太尉使人收了金珠宝物，已有在心。”
那么这个事情到此就已经是十拿九稳了，有人提，皇帝批，这事办得非常的完美和漂亮。
燕青的再次重要登场，就要到《五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故》这一回了，这一回是全书很关键的一回，上半部分是宋江和鲁智深去拜访了智真长老，下半部分主要就是写燕青，宋江征辽回来的路上，拜访了智真长老后，来到双林镇这个地方，双林是古镇，在今天的浙江，这地方就很有意思了，明明宋江是征讨辽国回来，而且刚刚在五台山，怎么一下子就瞬间移动跑到双林镇去了？所以这里其实是施耐庵先生故意写的，水浒本来就是水中花镜中月。好了，燕青就遇到了一个熟人：“正行之间，只见前队里一个头领，滚鞍下马，向左边看的人丛里，扯著一个人叫道：「兄长如何在这里？」两个叙了礼，说著话。宋江的马，渐渐近前，看时，却是「浪子」燕青，和一个人说话。燕青拱手道：「许兄，此位便是宋先锋。」宋江勒住马看那人时，生得：目炯双瞳，眉分八字。七尺长短身材，三牙掩口髭须。戴一顶乌绉纱抹眉头巾，穿一领沿边褐布道服。系一条杂吕公□，著一双方头青布履。必非碌碌庸人，定是山林逸士。”
宋江一看这个人，不得了，眼睛非常有神，原文为“目炯双瞳”，而且呢？眉分八字，这个眉分八字就很有讲究了，有些人在印堂处凹陷比较深，这种人一般思考问题比较多，但是有修行的人呢？
杨戬在这个地方多出了一个眼睛。
好了，封建迷信我们不多讲，且来看宋江觉得这个人必非碌碌庸人，定是山林逸士，我们从水浒全书来看，就知道宋江看人还是很准的。
“宋江见那人相貌古怪，风神爽雅，忙下马来，躬身施礼道：「敢问高士大名？」那人望宋江便拜道：「闻名久矣！今日得以拜见。」慌的宋江答拜不迭，连忙扶起道：「小可宋江，何劳如此。」那人道：「小子姓许，名贯忠，祖贯大名府人氏，今移居山野。昔日与燕将军交契，不想一别有十数个年头，不得相聚。後来小子在江湖上，闻得小乙哥在将军麾下，小子欣羡不已。今闻将军破辽凯还，小子特来此处瞻望，得见各位英雄，平生有幸。欲邀燕兄到敝庐略叙，不知将军肯放否？」燕青亦禀道：「小弟与许兄久别，不意在此相遇。既蒙许兄雅意，小弟只得去一遭。哥哥同众将先行，小弟随後赶来。」宋江猛省道：「兄弟燕青，常道先生英雄肝胆；只恨宋某命薄，无缘得遇。今承垂爱，敢邀同往请教。」许贯忠辞谢道：「将军慷慨忠义，许某久欲相侍左右，因老母年过七旬，不敢远离。」宋江道：「恁地时，却不敢相强。」又对燕青说道：「兄弟就回，免得我这里放心不下；况且到京，倘早晚便要朝见。」燕青道：「小弟决不敢违哥哥将令。」又去禀知了卢俊义，两下辞别。”
宋江看出来这个人不得了，所以那人跟宋江行礼时慌得他“答拜不迭，连忙扶起”，这人还好叫许贯忠，不叫罗贯中，不然几乎让人怀疑水浒是美国的超级英雄漫画，相互玩客串。这时宋江又起了招揽之心，那么许贯忠呢？表面说得客气，其实肯定不会跟宋江混。而后燕青这时就暂时跟着许贯忠脱离了大队伍。
许贯忠住的地方是什么地方呢？
乖乖不得了，且看原文：“出了山僻小路，转过一条大溪，约行了三十余里，许贯忠用手指道：「兀那高峻的山中，方是小弟的敝庐在内。」又行了十数里，才到山中。那山峰峦秀拔，溪涧澄清。燕青正看山景，不觉天色已晚。但见：落日带生碧雾，断霞映水散红光。原来这座山叫做大山，上古大禹圣人导河，曾到此处。《书经》上说道：「至於大」，这便是个证见。今属大名府浚县地方。”
这座山叫的名字霸气，就叫做大山，而且说《书经》讲了，至于大，这里是个证见。紧跟下去，越发有幻境之意：“且说许贯忠引了燕青转过几个山嘴，来到一个山凹里，却有三四里方圆平旷的所在。树木丛中，闪著两三处草舍。内中有几间向南傍溪的茅舍。门外竹篱围绕，柴扉半掩，修竹苍松，丹枫翠柏，森密前後。许贯忠指著说道：「这个便是蜗居。」燕青看那竹篱内，一个黄发村童，穿一领布衲袄，向地上收拾些晒乾的松枝，堆积於茅之下。听得马啼响，立起身往外看了，叫声奇怪：「这里那得有马经过！」仔细看时，後面马上，却是主人。慌忙跑出门外，叉手立著，呆呆地看。原来临行备马时，许贯忠说不用銮铃，以此至近方觉。”
这个地方没有马过，人迹罕至的，水浒108人，也就是燕青有机缘到这个地方。
“贯忠道：「敝庐窄陋，兄长休要笑话！」燕青答道：「山明水秀，令小弟应接不暇，实是难得。」贯忠又问些征辽的事。多样时，童子点上灯来，闭了窗格，掇张桌子，铺下五六碟菜蔬，又搬出一盘，一盘鱼，乃家中藏下的两样山果，旋了一壶热酒。贯忠筛了一杯，与燕青道：「特地邀兄到此，村醪野菜，岂堪待客？」燕青称谢道：「相扰却是不当。」数杯酒後，窗外月光如昼。燕青推窗看时，又是一般清致：云轻风静，月白溪清，水影山光，相映一室。燕青夸奖不已道：「昔日在大名府，与兄长最为莫逆。自从兄长应武举後，便不得相见。却寻这个好去处，何等幽雅！像劣弟恁地东征西逐，怎得一日清闲？」”
从交谈来看，这个人原来居然中过武举，想来武艺是不差的，但是得了功名后他就跑了，跑到这里来享清福了。
“贯忠笑道：「宋公明及各位将军，英雄盖世，上应罡星，今又威服强虏。像许某蜗伏荒山，那里有分毫及得兄等。俺又有几分儿不合时宜处，每每见奸党专权，蒙蔽朝廷，因此无志进取，游荡江河，到几个去处，俺也颇留心。」说罢大笑，洗盏更酌”
英雄处世，达则兼济天下，穷则独善其身，这时宋朝四大奸在朝，所以许贯忠无志进取，干脆隐居。所以一路聊来，小子一直说大宋朝人才多梁山不知道多少倍，梁山只是一个缩影。就是这个原因，水浒书中处处都在暗示这一点。这里的这个许贯忠，又是一个修身守时的英雄，而且和很多没有拿起就放下的人不同，这个人是中了武举，而后退下来的。
“燕青取白金二十两，送与贯忠道：「些须薄礼，少尽鄙忱。」贯忠坚辞不受。燕青又劝贯忠道：「兄长恁般才略，同小弟到京师觑方便，讨个出身。」贯忠叹口气说道：「今奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的，都是峨冠博带；忠良正直的，尽被牢笼陷害。小弟的念头久灰。兄长到功成名就之日，也宜寻个退步。自古道：『鸟尽，良弓藏。』」燕青点头嗟叹。两个说至半夜，方才歇息。次早，洗漱罢，又早摆上饭来，请燕青吃了，便邀燕青去山前山後游玩，燕青登高眺望，只见重峦叠嶂，四面皆山，惟有禽声上下，却无人迹往来。山中居住的人家，颠倒数过，只有二十余家。燕青道：「这里赛过桃源。」燕青贪看山景，当日天晚，又歇了一宵。”
再往下看，原来许贯忠是心灰意冷了，而且他已经经历过了，所以在这里劝燕青在功成时也急需回头。许贯忠和施耐庵、罗贯中一帮人很像，属于燕青的前辈人物，这其实是老一辈的英雄对后来的英雄的寄语，等功成的时候，记得回头。
那么燕青最后的结局，也就对应了这一回，如同易经的艮卦，艮卦如山，知行止。
“再说宋江与同诸将，离了杭州，望京师进发，只见浪子燕青，私自来劝主人卢俊义道：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。未知主人意下若何？”卢俊义道：“自从梁山泊归顺宋朝已来，俺弟兄们身经百战，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄损折，幸存我一家二人性命。正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果？”燕青笑道：“主人差矣！小乙此去，正有结果，只恐主人此去无结果耳。”若燕青，可谓知进退存亡之机矣。有诗为证：略地攻城志已酬，陈辞欲伴赤松游。时人苦把功名恋，只怕功名不到头。卢俊义道：“燕青，我不曾存半点异心，朝廷如何负我？”燕青道：“主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫里斩首，彭越醢为肉酱，英布弓弦药酒？主公，你可寻思，祸到临头难走！”卢俊义道：“我闻韩信三齐擅自称王，教陈造反；彭越杀身亡家，大梁不朝高祖；英布九江受任，要谋汉帝江山。以此汉高帝诈游云梦，令吕后斩之。我虽不曾受这般重爵，亦不曾有此等罪过。”燕青道：“既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣！小乙本待去辞宋先锋，他是个义重的人，必不肯放，只此辞别主公。”卢俊义道：“你辞我，待要那里去？”燕青道：“也只在主公前后。”卢俊义笑道：“原来也只恁地。看你到那里？”燕青纳头拜了八拜，当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，竟不知投何处去了。次日早晨，军人收拾字纸一张，来报覆宋先锋。宋江看那一张字纸时，上面写道是：辱弟燕青百拜恳告先锋主将麾下：自蒙收录，多感厚恩。效死干功，补报难尽。今自思命薄身微，不堪国家任用，情愿退居山野，为一闲人。本待拜辞，恐主将义气深重，不肯轻放，连夜潜去。今留口号四句拜辞，望乞主帅恕罪：雁序分飞自可惊，纳还官诰不求荣。身边自有君王赦，脱风尘过此生。
人生的意义，其实也无非如此，来过，经历过，当完成自己的人生使命后，自然也就尽情的享受生命去了，何必让名利累己身？
有意思的是燕青走便走了，还要“当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，竟不知投何处去了。”所以物质基础，是必须的，但是太多的，当然也是用不着的，多了，燕青挑不动，不好脱身，少了，燕青不够用，存不得生。
知足常乐，在于此矣。
而燕青从当乞丐给卢俊义送饭，到跟随卢俊义上梁山，而后促成梁山招安大计，破辽，平方腊，最后临别再劝卢俊义，可以说是有情有义，也报了卢俊义的恩义矣。
总结：艮卦之变，在于见微知著，察进退知机，如燕青者，可谓得天机之巧矣。